أردت ذلك فخذ .. وجملة الشرط المقدّرة فِي محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"صرهنّ"إليك فِي محلّ جزم معطوفة على جملة خذ أربعة.

وجملة:"اجعل"فِي محلّ جزم معطوفة على جملة صرهنّ.

وجملة:"ادعهنّ"فِي محلّ جزم معطوفة على جملة اجعل.

وجملة:"اعلم"لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف

(أرني) ، فيه إعلال بالحذف أصله أرئيني ، حذفت الياء للبناء فصار أرئني ، ثمّ نقلت حركة الهمزة إلى الراء وحذفت للتخفيف فصار أرني ، وزنه أفني محذوف منه عين الكلمة ولأمها الهمزة والياء (انظر الآية 128 من هذه السورة) .

(الطير) ، اسم جمع كركب ، وقيل هو جمع طائر.

(صرهنّ) ، أمر من صاره يصيره أو يصوره بمعنى قطعه أو أماله ، فيه إعلال بالحذف لأنه أجوف فحذفت عينه ، وزنه فلهنّ.

(سعيا) ، مصدر سماعيّ لفعل سعى يسعى باب فتح ، وزنه فعل بفتح فسكون.

البلاغة

1 -فِي هذه الآية إيجاز بالحذف ، إذ حكى سبحانه أوامره ، وحذف تتمة القصة ، ولم يعترض لامتثال إبراهيم عليه السلام لها ، لأن ذلك مدرك بالبداهة.

[سورة البقرة (2) : آية 261]

مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (261)

الإعراب: