وروى أبو داود عن حَرام بن حكيم، عن عمه رضي الله تعالى عنه: أنه سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم: ما يحل لي من امرأتي وهي حائض؟

قال:"لَكَ مَا فَوْقَ الإِزَارِ".

وأخرجه من حديث معاذ بنحوه، وقال: ليس بالقوي.

40 -ومن أخلاق الأعاجم: ترك الشعر أبيض من غير خضاب، وهو خلاف الأولى.

روى الطبراني في"الكبير"عن عبد الله بن عامر، عن عتبة بن

عبد الله رضي الله تعالى عنه قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمر بتغيير الشيب مخالفة للأعاجم.

وروى البزار عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لا تتَشَبَّهُوْا بِالأَعَاجِمِ؟ غَيِّرُوْا اللِّحَىْ".

41 -ومنها: عقد اللحية.

روى أبو داود بإسناد جيد، عن رويفع بن ثابت رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"يَا رُوَيْفِعُ! لَعَلَّ الْحَيَاةَ سَتَطُوْلُ بِكَ بَعْدِي، فَأَخْبِرِ النَّاسَ أَنَّ مَنْ عَقَدَ لِحْيتهُ، أوْ تَقَلَّدَ وتَرًا، أَوْ اسْتَنْجَىْ بِرَجِيع دَابةٍ أَوْ عَظْمٍ فَإِنَّ مُحَمَّدًا مِنْهُ بَرِيْء".

قال الخطابي: في عقدها تفسيران:

أحدهما: أنهم كانوا يعقدون لحاهم في الحرب، وذلك من زي الأعاجم.

والثاني: معالجة الشعر ليتعقد ويتجعد، وذلك من فعل أهل

التأنيث والتوضيع، وهو مكروه كما نص عليه النووي في"شرح المهذب".

42 -ومنها: حلق القفا لغير ضرورة.

وهو نوع من القزع، وتقدم أنه مكروه للنهي عنه.

روى ابن عساكر عن عمر رضي الله تعالى عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -] أنه قال: حلق القفا من غير حجامة مجوسية.

وروى الخلال عن الهيثم بن حميد رحمه الله تعالى قال: حف القفا من شكل المجوس.

وقال المروزي: سألنا أبا عبد الله - يعني: أحمد بن حنبل - عن حلق القفا، فقال: هو من فعل المجوس، ومن تشبه بقوم فهو منهم.

ويظهر كراهيته للنساء، ولعله من تغيير خلق الله، وهو داخل في النمص، وهو نتف الشعر.

روى الإِمام أحمد، والستة عن ابن مسعود - رضي الله عنه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم: