قل ادعوا: بكسر اللام لعاصم وحمزة ويعقوب. وبضمها للباقين. فيهما: ضم الهاء ليعقوب.

قوله تعالى: وَلا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ

الشرح والتحليل

1.عنده إلا: المنفصل. 2. لمن أذن: النقل والسكت. 3. أذن: بضم الهمزة أبو عمرو وحمزة والكسائى وخلف. والباقون بفتحها والشاهد: وأذن اضمم (ح) ز (شفا) . ولاحظ الإدغام في أذن له لكل من أبى عمرو ويعقوب على قراءته. والإدغام لروح على المد. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قالُوا ماذا قالَ رَبُّكُمْ

الشرح والتحليل

1.حتى إذا: المنفصل. 2. فزع: ابن عامر ويعقوب بفتح الفاء والزاى المشددة والباقون بضم الفاء وكسر الزاى المشددة. والشاهد: وسم فزع (ك) مال (ظ) رفا. ولاحظ الإدغام في فزع عن. 3. قلوبهم: ميم الجمع. ولاحظ الإدغام الثانى في قال ربكم.

القراءة

قالون. (3) قالون بصلة الميم. (2) أبو عمرو بالإدغام في الموضعين. الحلوانى عن هشام بفتح الفاء والزاى واندرج يعقوب. يعقوب بالإدغام في الموضعين.

(1) قالون بالتوسط. ثم بصلة الميم. ابن عامر بقراءة فزع كما شرح واندرج يعقوب. روح بالإدغام. الأزرق بالطويل. النقاش بفتح فزع. حمزة بسكت المد وضم فزع كما شرح.

وهو: الإسكان (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز.

ربع (قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ)

يرزقكم: الإدغام. لا تسألون، لا نسأل: سكت الموصول وهو أولا على الطول للنقاش لأنه ليس له سكت الموصول على التوسط.

تحرير لحمزة

لا تسألون/ المنفصل

ترك/ الوجهان

سكت/ الوجهان

أرونى الذين: متفق على فتح ياء الإضافة للكل. كافة للناس: وجوه الدورى هنا مطلقة. بشيرا، نذيرا للأزرق وغير موقوف على أحدهما فيهما الوجهان له: لا يخفى. متى: الفتح والتقليل للأزرق وأبى عمرو من الروايتين. والإمالة لحمزة والكسائى وخلف.

تحرير لدورى أبى عمرو

المنفصل/ الغنة/ للناس/ متى/ تستأخرون

قصر/ ترك/ فتح/ فتح/ الوجهان

قصر/ ترك/ فتح/ تقليل/ همز فقط

قصر/ ترك/ إمالة/ فتح/ الوجهان

قصر/ غنة/ فتح/ فتح/ الوجهان

قصر/ غنة/ إمالة/ فتح/ الوجهان

توسط/ ترك/ فتح/ فتح/ الوجهان

توسط/ ترك/ فتح/ تقليل/ الوجهان

توسط/ ترك/ إمالة/ فتح/ الوجهان

توسط/ ترك/ إمالة/ تقليل/ الوجهان

توسط/ غنة/ فتح/ فتح/ الوجهان

توسط/ غنة/ إمالة/ فتح/ الوجهان