ب - نائب الفاعل في"أُخِذُوا"قاله الكسائي والفراء، فهما يجيزان تقديم معمول الشرط ومعمول الجواب، نحو: خيرًا إن تأتني نُصِبْ، ومنع الزمخشري وأبو البقاء وابن هشام والهمذاني ذلك؛ لأن ما بعد كلمة الشرط لا يعمل فيما قبلها.

ج -"قَلِيلًا"على إعرابه حالًا، ذكره الهمذاني.

4 -بدل من"قَلِيلًا"قاله ابن عطية إلا أن البدل بالمشتق قليل.

والوجهان الأول والثاني أظهر.

أَيْنَمَا: اسم شرط جازم في محل نصب على الظرفية المكانية، متعلق بجوابه (أُخِذُوا) .

ثُقِفُوا: فعل ماض مبني للمفعول، مبني على الضم في محل جزم فعل الشرط، والواو: في محل رفع نائب فاعل.

أُخِذُوا: مثل"ثُقِفُوا"وهو جواب الشرط. وَقُتِّلُوا: مثل"ثُقِفُوا"ومعطوف على"أُخِذُوا".

تَقْتِيلًا: مفعول مطلق منصوب.

* والجملة الشرطية"أَيْنَمَا ثُقِفُوا. . ."في محل نصب صفة لـ"قَلِيلًا"، أي: مقهورين مغلوبًا عليهم.

* وجملة:"ثُقِفُوا"في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"أُخِذُوا"لا محل لها؛ جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.

* وجملة"قُتِّلُوا"لا محل لها؛ معطوفة على جملة"أُخِذُوا".

{سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا (62) }

سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ: مرّ إعرابها في الآية"38"من هذه السورة والوجه في"سُنَّةَ"أنها مفعول مطلق لفعل محذوف، أي: سنّ سنّة في الذين ينافقون الأنبياء أن يقتلوا حيثما ثقفوا كسنته في الذين مضوا من الأمم.

* وجملة:" [سنّ] سُنَّةَ"لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة:"خَلَوْا. . ."لا محل لها؛ صلة الموصول"الَّذِينَ".

وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا:

وَلَنْ: الواو: عاطفة أو حالية، و"لَن"حرف نفي ونصب واستقبال.

تَجِدَ: فعل مضارع منصوب، والفاعل"أنت".

لِسُنَّةِ: متعلقان بـ:

1 -"تَبْدِيلًا".

2 -مفعول به ثان لـ"تَجدَ"مقدر.

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. تَبْدِيلًا: مفعول به منصوب.

* وجملة:"لَن تَجِدَ. . ."تحتمل أن تكون:

1 -معطوفة على جملة"سُنَّةِ اللَّهِ"لا محل لها.

2 -في محل نصب حال.