أبو بكر الباقلاني ، وبكر بن العلاء القشيري ، وابن حزم ، والبغوي ، وابن العربي ، والثعلبي ، والقاضي عياض ، والواحدي ، وأبو العباس القرطبي ، وأبو عبد الله القرطبي ، والقاضي أبي يعلى ، وابن كثير ، وابن القيم ، وابن حجر ، وابن عادل ، والآلوسي ، والقاسمي ، ورحمة الله بن خليل الرحمن الهندي ، وابن عاشور ، والشنقيطي ، وابن عثيمين . (1)

قال القاضي عياض: « اعلم - أكرمك الله ، ولا تسترب في تنزيه النبي (عن هذا الظاهر ، وأن يأمر زيداً بإمساكها ، وهو يحب تطليقه إياها ، كما ذُكِرَ عن جماعة من المفسرين ، وأصح ما في هذا: ما حكاه أهل التفسير ، عن علي بن حسين: أن الله تعالى كان أعلم نبيه أن زينب ستكون من أزواجه ، فلما شكاها إليه زيد قال له: أمسك عليك زوجك واتق الله . وأخفى في نفسه ما أعلمه الله به من أنه سيتزوجها مما الله مبديه ومظهره بتمام التزويج وتطليق زيد لها » .أهـ(2)

(1) انظر على الترتيب: الانتصار لنقل القرآن ، للباقلاني (2/ 704) ، والشفا (2/ 118) ، والفصل في الملل والأهواء والنحل ، لابن حزم (2/ 312) ، وتفسير البغوي (3/ 532) ، وأحكام القرآن لابن العربي (3/ 577) ، والكشف والبيان ، للثعلبي (***) ، والشفا ، للقاضي عياض (2/ 117) ، والوسيط ، للواحدي (***) ، والمفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (1/ 406) ، وتفسير القرطبي (14/ 123) ، وزاد المسير (6/ 210) ، وتفسير ابن كثير (3/ 499) ، وزاد المعاد (4/ 266) ، وفتح الباري (8/ 384) ، واللباب في علوم الكتاب (15/ 554) ، وروح المعاني (22/ 278) ، ومحاسن التأويل (8/ 83) ، وإظهار الحق (***) ، والتحرير والتنوير (***) ، وأضواء البيان (6/ 580 - 583) ، ومجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين (***) .

(2) الشفا (2/ 117) .