الرواية الخامسة: عن مقاتل بن سليمان قال: زَوَّجَ النبي (زينب بنت جحش من زيد ، فمكثت عنده حيناً ، ثم إنه عليه السلام أتى زيداً يوماً يطلبه ، فأبصر زينب قائمة ، وكانت بيضاء جميلة جسيمة من أتم نساء قريش ، فهويها وقال: سبحان الله مقلب القلوب ، فسمعت زينب بالتسبيحة ، فذكرتها لزيد ، ففطن زيد فقال: يا رسول الله ، ائذن لي في طلاقها ، فإن فيها كبراً ، تعظم عليَّ وتؤذيني بلسانها ، فقال عليه السلام: أمسك عليك زوجك واتق الله .(1)

الرواية السادسة: عن عكرمة قال: « دخل النبي (يوماً بيت زيد ، فرأى زينب وهي بنت عمته ، فكأنها وقعت في نفسه ، فأنزل الله: (وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ (» .(2)

(1) هذه الرواية ذكرها القرطبي في تفسيره (14/ 123) ، عن مقاتل ، ولم يذكر لها سنداً ، ومقاتل: متهم بالكذب ، ووضع الحديث ، قال عمرو بن علي:متروك الحديث كذاب . وقال ابن سعد: أصحاب الحديث يتقون حديثه وينكرونه . وقال البخاري: منكر الحديث . وقال في موضع آخر: لا شيء البتة . وقال عبد الرحمن بن الحكم: كان قاصاً ترك الناس حديثه . وقال أبو حاتم: متروك الحديث . وقال النسائي:كذاب . وقال ابن حبان:كان يأخذ عن اليهود والنصارى علم القرآن الذي يوافق كتبهم ، وكان مشبهاً يشبه الرب سبحانه وتعالى بالمخلوقين ، وكان يكذب مع ذلك في الحديث . وقال الدارقطني: يكذب ، وعدَّه في المتروكين . وقال العجلي: متروك الحديث. انظر: تهذيب التهذيب (10/ 252 - 253) .

(2) ذكرهذه الرواية السيوطي في الدر المنثور (5/ 385) ، وعزاها لعبد بن حميد ، وابن المنذر .

وهذه الرواية ضعيفة ؛ لإرسالها من قبل عكرمة ، وتعليقها من قبل السيوطي .