أخرجه: البيهقي في (شعب الإيمان) 1: 180 من طريق محمد بن يونس بن موسى، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا سعيد بن سلمة، عن موسى بن جبير، عن موسى بن عقبة، عن سالم، عن ابن عمر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- .. فذكره بطوله.

ومحمد بن يونس هو الكديمي، قال فيه ابن حبان -في (المجروحن) 2: 312 -:

"كان يضع على الثقات الحديث وضعًا، ولعله قد وضع أكثر من ألف حديث".

وقال الدارقطني -كما في سؤالات حمزة السهمي ص 111 -: كان الكديمي يتهم بوضع الحديث.

وهذا الوجه أشار إليه أبو نعيم في (الحلية) 8: 248 وقال:"غريب من حديث سالم، عن ابن عمر، مرفوعا".

النظر في الاختلاف الواقع في الحديث:

هذا الحديث يرويه ابن عمر -رضي الله عنهما-، واختلف عليه على أوجه:

1 -عن ابن عمر -رضي الله عنهما- مرفوعًا. وسبق الكلام عليه.

2 -عن ابن عمر -رضي الله عنهما- موقوفا عليه.

ورواه عنه على هذا الوجه راويان:

(أ) مجاهد بن جبر.

أخرجه (سعيد بن منصور) في سننه 2: 583 (206) من طريق العوام بن حوشب، وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره 1: 190 (1007) من طريق المنهال بن عمرو ويونس ابن خباب، ثلاثتهم (العوام بن حوشب، والمنهال بن عمر، ويونس بن خباب) عن مجاهد به.

ولفظ ابن أبي حاتم مطول، ولفظ سعيد مختصر.

وهذا الوجه ساقه ابن كثير في تفسيره 1: 357 ثم قال:"وهذا إسناد جيد إلى عبد الله ابن عمر"، ثم أحال على ما سبق من روايته مرفوعا، وقال:"وهذا -يعني طريق مجاهد- أثبت وأصح إسنادًا، ثم هو -والله أعلم- من رواية ابن عمر عن كعب، كما تقدم بيانه".

وصحح إسنادَ ابن أبي حاتم؛ ابنُ حجر في (العجاب) 1: 323.

(ب) سعيد بن جبير.

أخرجه الحاكم في (المستدرك) 4: 607 من طريق سعيد به. وقال: حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.

وأورده في (الدر المنثور) 1: 511 وعزاه إلى الحاكم فقط.

3 -عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عن كعب الأحبار.

أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 1: 53، وابن أبي شيبة في (المصنف) 7: 62 (34214) ، والطبري في تفسيره 2: 343 - 344، وابن أبي حاتم في تفسيره 1: 190 (1006) ، وأبو نعيم في (الحلية) 8: 248، والبيهقي في شعب الإيمان 1: 181.