وقيلَ: بعدَهُ وخلفَه. كمَا قالَ الهذليُّ:

487 - [فإِنْ] تَبْكِ فِي رَسْم اِلدِّيارِ فإِنَّها ... دِيَارُ بَنِي عَوْفٍ وهَلْ عَنْهُمُ صبرُ

488 -فمَا كُنْتُ أَخْشَى أَنْ أَعِيشَ خِلَافَهُمْ ... بِسِتَّةِ أَبْيَاتٍ كمَا نَبَتَ [الِعتْرُ]

(ولا تصلِّ على أحدٍ منهم)

فِي عبدِ اللهِ بنِ أبي بنِ سلولٍ.

(الخَوَالِفِ)

النساءِ والصبيانِ لتخلِفهِمْ عَن الجهادِ.

(وجاء المُعَذِّرُونَ)

أي: المقصرُونَ الذينَ يظهرونَ عذرَهُمْ ولا عذرَ.

يقالُ. أعذرَ فِي الأمرِ: بالغَ، وعذَّر: قصَّرَ.

489 -وإنْ شَلَّ رُعْيَانُ الجميع مخافةً ... يَقولُ جِهاراً وْيَلكُمْ لا تُنَفِّرُ [و]

490 -علَى رِسْلِكُمْ إنَّا سنعدِي وَراَءكُمْ ... ونعذُرُ إنْ يكُنْ سَِوانَا يَعذُر

(الأعراب أشدُّ كفراً)

أيْ: أهلُ البدوِ لمِاَ فِيهِم مِنْ [جفاءِ] الطبعِ وقسوِة القلبِ.

(الدَّوَائِرَ)

دولُ الأيام وِنوبُ الأقسامِ.

(قُرُباتٍ عند الله وصلواتِ الرَّسُولِ)

عليهِ السلامُ. أيْ: يتخذُ نفقَتَهُ ودعاءَ الرسولِ قربةً إلى الله.

(والذين اتَّبَعُوهُم بإحْسَانٍ)

مَنْ تبِعَهُمْ مِن الصحابة.

وقيلَ: مِن التابعينَ.

(مَرَدُوا عَلىَ النِّفَاقِ)

مرنُوا عليهِ وتَجَرَّدُوا عَنْ غيره.

(سَنُعَذِّبُهُم مَرَّتَيْنِ)

فِي الدُّنيا بالجوِع والخوفِ وفِي القبرِ بالعذابِ.

وقيلَ: أحدُ العذابينِ أخذُ ماِلهم فِي جهازِ الحربِ، والثانِي أمرُهم

بالجهادِ.

(وآخرون اعترفوا)

فِي نفرٍ تخلَّفُوا عَنْ تبوك.

(عَسَى اَللهُ)

خرجَ مخرجَ الإطماعِ والإشفاقِ ليأملُوا ولا يتكلُوا.

(إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لهم)

تثبيتٌ، يسكنونَ إليَها ويعلمونَ أنَّ توبتَهم قُبِلَتْ.

(مُرْجَوْنَ لأمْرِ اللهِ)

مؤخرون محبوسونِ لِمَا ينزلُ مِن أمرِ اللهِ.

وهُم الثلاثةُ الَّذِينَ خلفُوا: هلالُ بنُ أميَة. ومرارةُ بن الربيع، وكعبُ

ابنُ مالكٍ.