ويجوزُ مفعولاً كالقتيلِ والجريح، أيْ. الشهرُ المؤخرُ زيادةٌ فِي الكفرِ.

وكانوُا يؤخروَن تحريَم المحرَّم سِنةً؛ لحاجتِهم إلى القتالِ فيه.

وقيلَ: يؤخرونَ أشهَر الحجِّ كأنّهَم يستنسِؤُونَ ذلك كما تُسْتَنْسَأُ

الديونُ.

(انفِرُوا)

اخرجُوا كافةً. والنَّفْرُ والنَّفِيرُ: الخروجُ إلى الشيء لسببٍ [يبعثُ] عليهِ

[ويدعُو] إليهِ.

(اثَّاقلتم إلى الأرض)

تثاقَلتُم إلى أوطانِكم. فأُدْغِمَتْ التاءُ في الثاءِ، ودخلَتْ ألفُ الوصلِ

للابتداء.

قالَ الواقديُّ: إنها نزلَتْ فِي منافقِيّ الأنصارِ [المتخلفيَن] عَنْ

تبوك.

(ثانيَ اثنين)

العربُ تقولُ: خامسُ خمسةٍ، ورُبَّما تقولُ: خامسُ أربعةٍ. هذا أشهرُ.

والأولُ أفصحُ. قالَ حميدُ بنُ ثورٍ:

479 -لِقحَ العِجَافُ له [لِسَابِع] سَبْعَةٍ ... وَشَرِبْنَ بعدَ [تَحَلُّوٍ] فَرَوِينَا

480 -غَيْثٌ إذَا سِمعَ السَّحابُ هديرَهُ ... جاءَتْ تَوالِيهِ يَحِنُّ حَنِينَا

(انفِرُوا خِفَافَاً وَثِقَالاً)

أيْ: شباناً وشيوخاً.

وقيلَ: ركباناً ومشاةً.

وقيلَ: [خفافاً:] مسرعينَ، مِنْ [خَفَّ خفوفاً] .

وقيلَ: خفافاً مِن الثقلِ والسلاح.

(عَرَضَاً قريباً)

متاعاً قريبَ المأخذِ.

(وَسَفَرَاً قَاصِدَاً)

[سهلاً] مقتصداً.

وقيلَ: ذا قصدٍ، أي: عدلٍ، غيرَ قريبٍ ولاَ بعيدٍ.

(كره الله انبعاثهم)

أيْ: خروجهم إليهَا ونهوضَهم بها.

(فَثَبَّطَهُمْ)

وقفَهم وأقعدَهم (مَعَ اَلقعِدِين) النساءِ والصبيانِ.

(خَبَالاً)

فساداً.

وقيلَ: اضطراباً فِي الرَّأي.

فالأولُ أوجَهُ فِي اللغةِ. قالَ الأخطلُ:

481 -وإذَا دعَوْنَكَ عَمَّهُنَّ فإِنَّهُ ... نَسَبٌ يَزيدُكَ عِنْدَهُنَّ خَبَالاَ

(ولأوضعوا خلالكم)

أسرعُوا بينَكُم بالتخليطِ والإفسادِ.

وأصلُ الإيضاعِ: الإسراعُ فِي السيرِ. قالَ المخزوميُّ: