، وهيَ على الاضعافِ مِنْ جِزَاهُمْ، وأرسلَ عمرُ بالمصدقِ إليهِم، ولمْ يكلفْهُم أَن

يعطُوها عَنْ يدٍ كمَا قالَ بعضُ مصدِّقيهِ:

471 -غَدَتْ منْ أُوَى فَيْحَانَ [مَلْمُومةُ] الذُّرىَ ... غرائِبُ مِنْ آلِ تَغْلِبَ والنَّمِرْ

472 -يَؤُمُّ أبَا حَفْصٍ ودُوَن لِقَائِه ... قُرَى النيبِ فالصَّمَّانِ مِن جَبَلَيْ حَجزْ

وجريُرٌ كثيرُ التنبيهِ على معارِّ الجِزْية مِثلُ قوله:

473 -أَدِّ الجِزَى وَدعِ الفَخَارَ بتَغْلِبٍ ... واخْسَأْ بِمَنزلِةِ الَّذليِلِ الصَّاغِرِ

وقولهِ:

474 -أُرِيدَكُمُ مسَيحَ الصَّلِيبِ إذَا دَنَا ... هِلاَلُ الجِزَى فاسْتَعْجِلُوا بالَدَّرَاهِم

475 -لنَا كُلَّ عامٍ جزيُة [تَتَّقِي] بِهَا ... عَليْكَ وما تَلقىَ مِن الذُّلِّ أَبْرَحُ

وقولهِ:

476 -ويسْعَى الَتغِلبِيُّ إذَا اجْتَبَيْنَا ... بِجزيتِهِ وَينْتَظِرُ الهِلالاَ

وقولهِ:

477 -فَخَلِّ الفَخْرَ يا [ا] بنَ أَبِي خُليْدٍ ... وَأَدِّ خَرَاجَ رَأسِكِ كُلَّ عَام

إلى غيرِ ذلكَ مِنْ معانِي بديعةٍ، وألفاظٍ فصيحةٍ كلِّها معانِي قولهِ عزَّ وجلَّ:

(عَنْ يَدٍ) وهُوَ أربعةُ أحرفٍ.

(يُضَاهِئُونَ)

يشابِهُونَ. امرأةٌ ضهياءُ لا تحيضُ يُشَبِّهُهَا بالرِّجالِ.

(قاتلهم الله)

كما قالَ عَبِيد بنُ الأبرصِ:

478 -قاتَلَها الله تلحَاِني وقَدْ عَلِمَتْ ... أَنّي لِنَفْسِي إِفسَادِي وِإصْلاحِي

(يُحمى عليها)

يوقدُ عليَها.

(في كتاب الله)

[أي] : اللَّوحُ المحفوظُ.

(ذلك الدين القيم)

الحسابُ [الـ] مستقيمُ.

(فلا تظلموا فيهن أنفسكم)

[بإحلالِها] .

وقيلَ: بمعصيةِ اللهِ فِيهَا.

وقيلَ: بأَنْ تتركُوا فِيها قتالَ عدِّوكُمْ.

(إنما النسيءُ)

يجوزُ مصدرَاً بمعنَى النَساءِ [كالنذيرِ] . وفاعلاً كالبشيرِ. أيْ: النَّاسيءُ

ذو زيادةٍ فِي الكفرِ، وهوُ النَّاسيُء لا الَّذِي هوَ خلافُ الذاكرِ.