حَرَّمْنَا: فعل ماض مبني على السكون و"نَا": في محل رفع فاعل.

كُلَّ ذِي ظُفُرٍ:

كُلَّ: مفعول به منصوب. ذِى: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء عوضًا عن الكسرة. ظُفُرٍ: مضاف إليه مجرور.

وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ:

في إعرابه قولان:

1 -الواو: عاطفة. مِنَ الْبَقَرِ: جار ومجرور.

وَالْغَنَمِ: الواو: عاطفة. الْغَنَمِ: معطوف على مجرور. والجار

والمجرور معطوف على"كُلَّ"، فهو متعلق بـ"حَرَّمْنَا"الأولى.

* وجملة"حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا"تفسيرية للمبهم من المحرم، فلا محل لها من الإعراب.

ورجح العكبري هذا الوجه. وتعقبه أبو حيان؛ قال:"وكأنه توهم أن عود الضمير [يعني في شحومها] مانع من التعلق [قلت: لأن رتبة الجار والمجرور متأخرة عن رتبة المفعول به] ".

ويذكر أبو حيان والسمين أن أبا البقاء قال: لا يجوز أن يكون"مِنَ الْبَقَرِ"معلقًا بـ"حَرَّمْنَا"الثانية مع أنه في التبيان جوزه مرجوحًا، وفي المرجع الآخر لأبي البقاء.

وردّ أبو حيان قول العكبري ويأتي بيان الرد.

2 -أن الواو: استئنافيَّة. والجار والمجرور متعلق بـ"حَرَّمْنَا"الثانية، وقد تقدم عليه، وقد أجازه أبو حيان، وجوزه العكبري مرجوحًا كما تقدم. قال أبو حيان:"رتبة المجرو بـ"مِنَ"متأخرة. لكن عن ماذا؟ أما عن الفعل فمسلَّم، وأما عن المفعول فغير مسلَّم". وعلى ذلك لا يجوز"حرمنا عليهم شحومها من البقر". والمانع من التأخير هنا - على رأي أبي حيان - ليس مطلق عدم جواز تأخيره عن المفعول، ولكن لاشتمال المفعول على ضمير يعود عليه؛ فلا يجوز عود الضمير هنا على متأخر لفظًا ورتبة.

حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا:

حَرَّم: فعل ماض. و"نَا"، في محل رفع فاعل.

عَلَيْهِمْ: عَلَى: حرف جر. والهاء: في محل جر بالحرف. والميم: للجمع.

والجار والمجرور متعلقان بالفعل"حَرَّم".

شُحُومَهُمَا: مفعول به منصوب. والضمير في محل جر بالإضافة.

* وجملة:"حَرَّمْنَا"تفسيرية لا محل لها من الإعراب، إذا عَلَّقت"مِنَ الْبَقَرِ"بـ"حَرَّمْنَا"الأولى.

واستئنافية لا محل لها من الإعراب إذا علَّقته بـ"حَرَّمْنَا"الثانية.