2 -تعريفه العبد بحاجته إلى ربه، وأنه إن لم يحفظه ربه وهلك.

3 -استجلابه من العبد استعانته به واستعاذته به من عدوه وشر نفسه.

4 -تكميل مقام الذل والإنكسار عندما يذنب، فلا يغتر إليه بعمله وصلاحه.

5 -تعريف الإنسان بحقيقة نفسه الحاصلة، وأن كل خير هو فضل الله.

6 -تعريف العبد بعلم الله، وأنه لو شاء لعجل له العقوبة، ولكنه يعفو عنه.

7 -تعريف العبد أن سبيل النجاة، وهو عفو الله وأنه كريم يقبل توبته.

8 -أن يرحم الخلق ويقبل معاذيرهم، كما يحب أن يعفو الله عن ذنبه.

9 -أن يستخرج من قلبه عبوديته بالخوف والخشية.

10 -أن يعرف العبد مقداره مع معافاته وفضله في توفيقه وعصمته.

11 -من تربى في العافية لا يعرف ما يقاسيه المبتلى، ولا يعرف مقدار العافية.

12 -توبة العبد إلى ربه توجب مزيد حبه وشكر ورضا لا يحصل بدون التوبة.

13 -إن شهد إساءته وظلمه استقل عمل الكثير لعلمه أن الذي يصلح لفعل ذنوبه أضعاف ما يفعله، فهو دائمًا مستقل عمله ولا يعجب به.

14 -الوقوع في الذَّنْبَ يوجب له الحذر والتيقظ من مصايد العدو ومكايده.

15 -أنه قد يكون هناك أمراض في القلب لا يشعر بها، فعندما يقع في ذنب يطلب منه دواء فيشفى من ذنبه الخفي.

16 -أنه يذيقه ألم الحجاب، والبعد عن الله بارتكاب الذَّنْبَ، فيدفعه للتوبة والإنابة.

17 -امتحان العبد واختباره هل يصلح لعبوديته أم لا؟، فإن كان ممن يصلح تضرع لربه ليرده إليه، وإن استمر العبد في أعراضه وما سُلب منه من حلاوة الطاعة، وإصراره على ذنبه عُلم أنه لا يصلح لله.

18 -الحكمة الإلهية في الابتلاء والاختبار لا يتم إلا بالوقوع في الذَّنْبَ الذي من موجبات البشرية.

19 -أن ينسيه رؤية أعماله الحسنة، ويشغله برؤية ذنوبه.

20 -أن وقوع الذَّنْبَ الذي يجعله أن لا يرى لنفسه على أحد فضلًا، ويشتغل بعيب نفسه يوجب له المسامحة للخلق عن تقصرهم في حقه لعلمه أنه لم يقوم بحق الله عليه.

معنى العبادة، وبمَ تتحقق العبودية: