قال أبو عبيد؛ فحدّثت الكسائيّ بحديث رواه ابن عمر عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أنه قال:"لا يدعونّ أحدكم على ولده أن يوافق من الله إجابة"فاستحسنه.
قال النحاس: والمعنى عند أبي عبيد لئلا يوافق من الله إجابة، وهذا القول عند البصريين خطأ صراح؛ لأنهم لا يجيزون إضمار لا؛ والمعنى عندهم: يبيّن الله لكم كراهة أن تضلوا.
ثم حذف؛ كما قال: {واسأل القرية} [يوسف: 82] وكذا معنى حديث النبيّ صلى الله عليه وسلم؛ أي كراهية أن يوافق من الله إجابة.
{والله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} تقدّم في غير موضع.
والله أعلم. انتهى انتهى. {تفسير القرطبي حـ 6 صـ}
قال - عليه الرحمة:
قوله تعالى: {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة} نزلت في جابر بن عبد الله الأنصاري (ق) عن جابر بن عبد الله قال مرضت فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر يعوداني ماشيين فأغمي عليّ فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم ثم صب علي من وضوئه فأفقت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف أصنع في مالي؟ كيف أقضي في مالي؟ فلم يرد عليّ شيئاً حتى نزلت آية الميراث: {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة} (1)
(1) أخرجه البخاري في تفسير سورة النساء، باب يوصيكم الله في أولادكم: 8/ 243، وفي الوضوء، ومسلم في الفرائض - باب ميراث الكلالة، برقم (1616) : 3/ 1234، والبغوي في شرح السنة: 8/ 336 - 337).