وقال العلامة الكرمانى رحمه الله

[5] سورة المائدة

* قوله الله تبارك وتعالى: وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ بحذف الياء، وكذلك وَاخْشَوْنِ وَلا تَشْتَرُوا، وفى البقرة وغيرها: وَاخْشَوْنِي بالإثبات، لأن الإثبات هو

الأصل وحذف [ياء] وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ من الخط لما حذف من اللفظ. وحذف من الأخرى اتباعا لموافقة ما قبلها.

* قوله تعالى: وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ، ثم أعاد فقال: وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ؛ لأن الأول وقع على النية وهي: بِذاتِ الصُّدُورِ، والثانى على العمل. وعن ابن كثير: أن الثانية نزلت في اليهود وليس بتكرار.

* قوله تعالى: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ، وقال في الفتح: وَعَدَ اللَّهُ/ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً.

رفع ما في هذه السورة موافقة لفواصل الآى، ونصب ما في الفتح موافقة للفواصل أيضا ولأنه مفعول وعد. وفي مفعول وعد في هذه السورة أقوال: أحدها: محذوف دلّ عليه وعد، خلاف ما دل عليه «أوعد» أي خيرا. وقيل: حذف، وقوله: لَهُمْ مَغْفِرَةٌ:

تفسيره. وقيل لَهُمْ مَغْفِرَةٌ جملة واقعة موقع المفرد ومحلها نصب كما قال الشاعر:

وجدنا الصالحين لهم جزاء ... وجنات وعينا سلسبيلا

فعطف «جنات» على محل «لهم جزاء» .

وقيل: هو رفع على الحكاية لأن الوعد قول، وتقديره: قال الله: لهم مغفرة. وقيل تقديره: أن لهم مغفرة. فحذف «أنّ» فارتفع ما بعده.

* قوله تعالى: يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ، وبعده:

يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ؛ لأن الأولى في أوائل اليهود والثانية فيمن كانوا في زمن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم:

أي حرفوها بعد أن وضعها الله مواضعها، وعرفوها وعملوا بها زمانا.

* قوله تعالى: وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ: كرر لأن الأولى في حق اليهود والثانية في حق النصارى. والمعنى لم ينالوا منه نصيبا. وقيل معناه: تركوا بعض ما أمروا به.

* قوله تعالى: يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ، ثم كرر فقال: