[فوائد لغوية وإعرابية]
قال ابن عادل:
والاسْتنْكَافُ: استفعالٌ من النَّكْفِ، والنَّكْفُ: أن يُقال [له] سوء، ومنه:"وما عليه في هذا الأمْرِ نَكْفٌ ولا وَكْفٌ"، قال أبو العباس:"واسْتَفْعَلَ هنا بمعنى دفع النَّكْفَ عَنْه"، وقال غيره:"هو الأنَفَةُ والتَّرفُّع"، ومنه:"نَكَفْتُ الدَّمْعَ بإصْبَعِي"، إذا منعته من الجَرْي على خَدِّك، قال: [الطويل]
1910 - فبَانُوا فُلُولاً ما تَذَكَّرُ مِنْهُمُ ... مِنَ الحِلْفِ لَمْ يُنْكَفْ لِعَيْنَيْكَ مَدْمَعُ
وقرأ عَلِيٌّ:"عُبَيْداً"على التَّصْغِير، وهو مُنَاسِبٌ للمَقَام، وقرأ الجمهورُ"أن يكُون عَبْداً لِلَّهِ"بفتح همزة"أنْ"، [فهوُ في موضعِ نَصْبٍ، وقرأ الحسن:"إنْ"بكَسْر الهمزة على أنَّها نَفيٌ بمعنى] : ما يكون له ولدٌ، فينبغي رفع"يكونُ"، ولم يذكره الرواة؛ نقله القرطبيّ.