وقال ابن التركماني:

[5] سورة المائدة

1 - (العقود) : العهود، وقيل: الفرائض.

بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ**: كلّ حيوان غير عاقل، وقيل: ما استبهم عن الجواب، أي:

استغلق.

الصَّيْدِ**: ما امتنع وحلّ أكله ولا مالك له.

حُرُمٌ**: محرمون، جمع حرام.

2 -شَعائِرَ اللَّهِ**: كالحرم فلا تحلّوه، فتتصيدوا فيه.

والشَّهْرَ الْحَرامَ**: فتقاتلوا فيه.

والْهَدْيَ**: فتستحلّوه قبل محلّه.

والْقَلائِدَ**: كان الرّجل يقلّد بعيره من لحاء شجر الحرم، فيأمن حيث سار.

آمِّينَ: عامدين.

يَجْرِمَنَّكُمْ**: يكسبنّكم، وفلان جريمة أهله وجارمهم: كاسبهم.

[شنئان] : الكوفيون: شنآن وشنآن مصدران. البصريون: شنآن:

بغض، وشنآن: بغيض.

3 -الْمُنْخَنِقَةُ: تختنق فتموت ولا تذكّى.

وَالْمَوْقُوذَةُ: تضرب حتى توقذ، أي تشرف على الموت، ثم تترك فتموت.

وَالْمُتَرَدِّيَةُ: تتردّى من حائط أو في بئر أي تسقط.

وَالنَّطِيحَةُ: تنطح فتموت.

ذَكَّيْتُمْ: ذبحتم، وأصل الذكاة تمام الشيء، فذكاء السّنّ: تمامه ونهاية الشباب، وذكاء الفهم: تمامه وسرعة قبوله. وذكّيت النار: أتممت إشعالها.

(نصب) ونصب ونصب: كلّ ما نصب فذبح عنده وعبد من دون الله تعالى، والجمع أنصاب.

(الأزلام) : القداح جمع زلم وزلم، كانوا إذا أحبوا اقتسام شيء عرفوا قسم كلّ، أي نصيبه بما يخرج فيها.

مَخْمَصَةٍ**: مجاعة، والخمص: الجوع.

مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ: مائل إلى حرام.

4 - (جوارح) : كواسب وصوائد.

(مكلّب) وكلّاب: صاحب صيد بالكلاب.

5 -حِلٌّ**: حلال.

12 -نَقِيباً: ضمينا وأمينا، وهو فوق العريف.

عَزَّرْتُمُوهُمْ: عظّمتموهم، وقيل: نصرتموهم ومنعتموهم من أيدي العدوّ، ومنه التعزير وهو التنكيل، والمنع من معاودة الفساد.

13 -خائِنَةٍ**: خائن، والهاء للمبالغة كعلّامة، وقيل: مصدر، أي خيانة.

14 - (أغرينا) : هيّجنا، وقيل: ألصقنا، مأخوذ من الغراء.

الْعَداوَةَ**: تباعد القلوب والنيات.

16 -السَّلامِ**: السّلامة. قال الشاعر:

تحيّي بالسّلامة أمّ عمرو ... وهل لي بعد قومي من سلام

ومن أسمائه تعالى؛ لسلامته من العيوب وشبهها، وبمعنى التسليم، ودارُ السَّلامِ** - وهي الجنة - تحتمل الوجهين، وكذا: سَلامٌ عَلَيْكُمْ**.

وقيل معناه: اسم السلام. قال لبيد:

إلى الحول ثم اسم السّلام عليكما ... ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر