وينقل عن أحد أئمته أنه قال:"لنا مع الله حالات هو هو ونحن نحن، وهو نحن، ونحن هو" (مصباح الهداية) . ثم يقول الخميني الضال:"وكلمات أهل المعرفة خصوصًا الشيخ الكبير محي الدين مشحونة بأمثال ذلك مثل قوله: الحق خلق، والخلق حق، والحق حق، والخلق خلق)، ثم قال:"لا ظهور ولا وجود إلا له تبارك وتعالى والعالم خيال عند الأحرار"، (مصباح الهداية) ."

* السفر الثالث"يحصل له الصحو التام ويبقى بإبقاء الله، ويسافر في عوالم الجبروت والملكوت والناسوت، ويحصل له حظ من النبوة وليست له نبوة التشريع وحينئذ ينتهي السفر الثالث ويأخذ في السفر الرابع"مصباح الهداية).

يتحدث الضال الخميني وكأنه هو أحد أركان الوحي ويحضر المشاهد كما يزعم، وهو في حقيقته وحي شيطاني وتخيلات وأوهام، نصبه الشيطان في تلك الأوهام فاعتبرها شريعته ودينه ونسبها إلى الإسلام.

*السفر الرابع (يكون نبيًا بنبوة التشريع) ، (مصباح الهداية) .

ولا ندري كيف عرف ذلك وهل هناك نبيا بغير نبوة التشريع ولو كان نبيا واحدا وليس للناس إن صحت تلك الأقوال أن هناك أنبياء لم يبعثوا إلى أقوام، لكن أوحي إليهم. وقال:"أن الفقيه الرافضي بمنزلة موسى و عيسى". (لحكومات الإسلامية) .بل فُضّل الخميني الرجس النجس على كليم الله تعالى موسى عليه السلام. كانت هذه الأقوال لصرف الناس عن التشكيك بسقط فقهاء الروافض وإعتبار أقوالهم لا مناص من قبولها. فجلعوا أصحاب المتعة ومن لا قيمة لهم بمنزلة أولي العزم من الرسل وما كان ذلك الإ لأنهم لا يؤمنون بشريعة القرآن ورسالة الإسلام فكانت هذه الأقوال طبيعية أن تصدر منهم. (ولولا هذه المؤسسات الدينية الكبرى لما كان هناك الآن أي أثر للدين الحقيقي المتمثل في المذهب الشيعي، وكانت هذه المذاهب الباطلةالتي وضعت لبناتها في سقيفة بني ساعدة وهدفها اجتثاث جذور الدين الحقيقي تحتل الآن مواضع الحق"(كشف الأسرار) .الرجس النجس الخميني في كتابه كشف الأسرار يعتبر الدين الحقيقي هو المتمثل في المذهب الشيعي ويصف الصحابة وأهل السنة بالمذاهب الباطلة والتي كان تأسيسها في سقيفة بني ساعدة حيث بايع الصحابة أبا بكر الصديق رضي الله عنه ولشدة حقدهم على الصحابة، اعتبروا أن الصحابة في سقيفة بني ساعدة هدفها إجتثاث جذور الدين الحقيقي والذي يعتبروه حقا لعلي رضي الله عنه حين تأخر عن مبايعة خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، واعتبر أن دولة"