التحالف الصليبي كان من حكمة الطالبان واستراتيجيتهم أن يقاتلوا ذاك الحلف بحرب العصابات، وليس بقتال دول فتمكنوا من استنزاف حلف الناتوا ووفقهم الله تعالى بالثبات على تلك الإستراتيجية وهي تقوى يوما بعد يوم بالصبرلتستنفذ قوة أعدائهم والتغلب عليها، أوكالحالة العراقية فأهل الجهاد هم أصحاب القرار السياسي، ولذلك كان من الصعب اختراق خيارات الجهاد السياسية للمجاهدين، فكان لا بد أن يسلك السالكون لتفريق المجاهدين سبلا أخرى وطرق أسهل لمحاولة التسلق إلى القرار الجهادي بشتى الدوافع والعوامل والمبررات آخذة في اعتباراتها العوامل الشرعية من فتاوى دينية وغيرها

تحت شعارات براقة ومقبولة يصعب على الناس تكذيبها، وكان ذلك كله بسبب عدم وعي كثير من أهل العلم وتصدرهم للحديث في الجهاد على غير هدى من الواقع وحقيقة المعركة وطبيعة الصراع، ليضعوا العربة أمام الحصان، يفتون بغير برهان ويراهنون على غير أمان. أصبحت خيارات الدعوة والجهاد تصيغها الأحداث والعقول والأوهام، وليست خاضعة للشريعة، يؤتى للنصوص الشرعية التي تصب في توجه ما، ثم تؤصل عليها شريعة ودينا، ولو كانوا في رضى ومصالحة مع المجاهدين وأرادوا الإتجاه الآخر الذي يختاره المجاهدون، لأتوا بتأصيلات شرعية تصب في ذاك الإتجاه واعتبروه شريعة ودينا كذلك، وكل ذلك بعيدا عن خيار الحياة التي قررتها الشريعة بالإستجابة لأمر الله تعالى ورسوله حين يدعى المرء لما يحييه بالجهاد .. إنها دعوة الجهاد التي تحي النفس والمجتمع والحياة والناس ... استفاد المجاهدون في العراق من تجربة دولة طالبان الإسلامية وإمارتهم الشرعية، فكان خيار أهل العلم والسياسة والجهاد في العمل والتصور واحدا، وهذه طبيعة الشريعة لا تقبل الإزدواجية في الفكر والتصور والعمل والجهاد فلا بد أن تكون هناك نفس الروابط والتصورات والأفكار، وهذا ما يحدث بالفعل فهناك اتحاد في الخطاب والتصور والعمل والتنسيق بين قيادات العرب والأفغان تجاه الحملات الصليبية .. لكن طبيعة الظروف والمرحلة التي تمر بها تلك التجمعات و الدول-الإفغان والعرب في العراق والصومال وغيرها- تلك التي تقاتل على أمر الله تجعل حالة من الضعف في العمل المثمر والبناء على مستوى الأفراد والقيادات، وذلك لطبيعة المرحلة التي تعيشها كل من تلك الدول. فحالة المحاكم لو سميت دولة او محاكم أو إمارة كلها تصب في اتجاه واحد، وهو توحيد الجهود والصفوف لحماية مشروع الجهاد والإسلام من الضياع، وليكن له صبغة شرعية تجمعها قوة الشريعة