وقال [من الرجز] :
622 - [يا رُب يوم لي لا أظللُة] ... أرْمَضُ مِنْ تَحْتُ وأضْحَى مِن عَلُهْ
= 6/ 504؛ والدرر 3/ 113؛ وشرح التصريح 2/ 52؛ ولسان العرب 3/ 92 (بعد) ؛ وهمع الهوامع 1/ 210.
اللغة والمعنى: لم أومن: لم أكن أمينا ومؤتمنا.
يقول: إذا لم أكن وفيّا لك، وحافظا لغيابك وحضورك وإذا لم تثق بي فلست لك بصديق.
الإعراب:"إذا": ظرف يتضمن معنى الشرط مبنيّ في محل نصب مفعول فيه متعلق بـ"أومن"."أنا": ضمير منفصل في محلّ رفع نائب فاعل لفعل محذوف يفسّره ما بعده."لم": حرف نفي وجزم وقلب"أومن": فعل مضارع مبنى للمجهول مجزوم، ونائب الفاعل: أنا."عليك": جار ومجرور متعلّقان بـ"أومن"."ولم": الواو: حرف عطف،"لم": حرف نفي وجزم وقلب."يكن": فعل مضارع ناقص مجزوم."لقاؤك": اسم"يكن"مرفوع، وهو مضاف، والكاف: ضمير في محل جر بالإضافة."إلا": حرف حصر."من": حرف جر."وراء": اسم مبني على الضمّ في محل جرّ بحرف الجر. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر"يكن"."وراء": توكيد"وراء"الأولى مبنى على الضمّ.
وجملة الفعل المحذوف ونائبه الفعلية في محلّ جر بالإضافة. وجملة"لم أومن عليك"الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها تفسيرية. وجملة"لم يكن ...": معطوفة على جملة لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:"من وراءُ وراءُ"، حيث بني الظرف المبهم"وراء"على الضم، وذلك لحذف لفظ المضاف إليه، ونيّة معناه.
622 -التخريج: الرجز لأبي مروان في شرح التصريح 2/ 346؛ ولأبي ثروان في المقاصد النحوية 4/ 545؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1318؛ وخزانة الأدب 2/ 397؛ والدرر 3/ 97، 6/ 305؛ وشرح الأشمونى 2/ 323. 3/ 760؛ وشرح عمدة الحافظ ص 981؛ ومغني اللبيب 1/ 154؛ وهمع الهوامع 1/ 203، 2/ 210.
اللغة: أظلله: أي أظلل فيه. أرمض: أشعر بشدّة الحرّ. أضحى: أصاب بالشمس.
المعنى: يصور الشاعر يوما شديد الحرّ، فيقول: إنه لم يجد شيئًا يتظلل فيه، فكانت قدماه تحترقان من تحت، وجسمه يحترق من تعرضه للشمس من فوق.
الإعراب:"يا": حرف تنبيه."رب": حرف جر شبيه بالزائد."يوم": اسم مجرور لفظًا مرفوع محلا على أنّه مبتدأ."لي": جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ"يوم"."لا": حرف نفى."أظلله": فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع، ونائب فاعله ضمير مستتر تقديره: أنا، والهاء ضمير متّصل في محل نصب مفعول به."أرمض": فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنا."من تحت": جار ومجرور متعلقان بـ"أرمض"."وأضحى": الواو حرف عطف،"أضحى": فعل مضارع تامّ مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنا."من عله": جار ومجرور متعلقان بـ"أضحى"، والهاء للسكت.
جملة"رب يوم ...": ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب. وجملة"لا أظلله": في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة"أرمض": جملة بدلية من جملة"لا أظلله"فهي في محل رفع. وجملة"أضحى": معطوفة على جملة"أرمض".
والشاهد فيه قوله:"من تحتُ"، وقوله:"من عَلُه"حيث جاء بالظرف في كلِا القولين مبنيًا على الضم؛ لأنه أفرِدَ مَعرِفَة.