وقالوا:"دَراكِ"بمعنى"أَدْرِكْ". والإدراكُ: اللحوق، يقال:"مشيتُ حتى أدركتُ". والمدارَكةُ: المتابَعة.
ويقال:"بَدادِ بَدادِ في الحرب"، أي: لِيَأْخُذْ كلُّ رجل قِرْنَهُ. والبَدادُ: البِراز. يقال:"لو كان البَدادُ، لما أَطاقُوه"، أي: لو بارزناهم رجلًا رجلًا. ويقال:"تَبادَّ القومُ"، إذا أخذ كلُّ واحد قِرْنَه. فأمّا قولهم:"جاءت الخيلُ بَدادِ"، أي: متبدَّدةً، فليس من هذا الباب، وسيُذكَر في موضعه.
وقالوا:"نعاءِ الرجلَ"بمعنى"انْعَهُ". قال الكُمَيْت [من الطويل] :
561 -نَعاءِ جُذامًا غيرَ مَوْتٍ ولا قَتْلِ ... ولكِنْ فِراقًا للدَّعائمِ والأصْلِ
وكانت العرب، إذا مات منها ميّتٌ له خَطْرٌ وقَدْرٌ، ركِب راكبٌ، وجعل يسير في الناس. ويقال:"نَعاءِ فلانًا"، أي: انْعَهُ، أي: أَظْهِرْ خبرَ وَفاته.
وقالوا:"دَبابِ"للضَّبُع، والمراد: دِبِّي، قيل لها ذلك لقلّةِ عَدْوها، كأنّها تَدِبُّ. يقال:"ناقة دَبُوبٌ"، أي: لا تكاد تمشي لكثرة لَحْمها.
وقالوا:"خَراجِ خراجِ"، أي: أَخْرِجوا إلى الخَريج، والخريجُ: لُعْبةٌ للصبيان. قال الهُذَليّ [من الطويل] :
562 -أَرِقتُ له ذاتَ العِشاءِ كأنّه ... مَخاريقُ يُدْعَى تَحْتَهُنّ خَرِيجُ
= جملة"ينجي": بحسب الواو.
والشاهد نيه قوله:"براكاءُ القتالِ"حيث أراد التوكيد على أن (براك) اسم فعل أمر بمعنى (أبرك وأثبت) ، فجاء بالبراكاء هنا بمعنى الثبات في القتال.
561 -التخريج: البيت للكميت بن زيد في شرح أبيات سيبويه 1/ 297؛ والكتاب 1/ 276؛ ولسان الحرب 12/ 89 (جذم) ، 15/ 334 (نعا) ؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في ما ينصرف وما لا ينصرف ص 73.
المعنى: انع هؤلاء القوم واذكر الفجيعة فيهم، ولكن لا تذكر ذلك لأنهم ماتوا أو قتلوا, ولكن لأنهم فارقوا سادتهم وأهل الخطر منهم فتبدد أمرهم وانصدع شملهم.
الإعراب:"نعاء": اسم فعل أمر مبني، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت."جذاما": مفعول به منصوب بالفتحة."غير": اسم منصوب على الاستثناء بالفتحة."موت": مضاف إليه مجرور بالكسرة."ولا قتل": الواو: عاطفة،"لا": زائدة لتوكيد النفي،"قتل": اسم معطوف مجرور بالكسرة."ولكن": الواو: عاطفة،"لكن": حرف استدراك."فراقا": مفعول لأجله منصوب بالفتحة."للدعائم": جار ومجرور متعلقان بالمصدر فراقًا."والأصل": الواو عاطفة،"الأصل": اسم معطوف مجرور بالكسرة.
جملة"نعاء جذاما": ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:"نعاء جذاما"حيث استعمل فيه اسم فعل أمر مأخوذا من مصدر الفعل الثلاثي المتصرف، وبناه على الكسر.
562 -التخريج: البيت لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 130؛ ولسان العرب 2/ 253=