كأنه قال: اذهبْ تَنَح. فالكافُ في محلِّ خفض بحرف الجرّ، والتسميةُ وقعت بالجارّ والمجرور. ولذلك حُكي لفظهما، وجَرَيَا في التسمية مجرى الأصوات المسمى بها من نحوِ:"صهْ"، و"مَهْ".
وحكى أبو الخطاب أنّه سمع مَن يُقال له:"إلَيْكَ"، فيقول:"إليَّ"، كأنّه قيل له:"تَنَحَّ"، فقال:"أتَنَحى". لم يأت ذلك ألَّا في هذا الحرف وحدَه، فلا يُقال:"دُونِي"ولا"عَلَيَّ". وذلك من قِبَل أن بابَ هذا الأمرُ، فإذا قلت:"إليك"، فقال:"إليّ"، فقد جعل"إليّ"بمعنَى:"أتنحّى"، وهذا خبرٌ ليس بأمرٍ. وقد تقدم أن بابَ هذه الأسماء إنما الأمرُ للمخاطَب؛ لأن أمر المخاطب يُكتفى معه بشاهدِ الحال على ما سبق.
ومن قولهم:"دَعْ"، ومعناه: انْتَعِشْ، يقال ذلك للعاثر، أو لمَنْ أصابتْه حادثةٌ. قال الشاعر [من الطويل] :
527 -لَحَى الله قَوْمًا لم يقولوا لعاثِرٍ ... ولا لابْنِ عَم نالَهُ الدَهْرُ: دَعْدَعَا
وهو صوتٌ سُمي به، يُقال:"دَعْدَعْتُ بالمَعْز"، إذا دعوتَها، وهو مبني على السكون، وعلةُ بنائه كعلةِ"صَهْ"، و"مَهْ". فأمّا قولهم:"دَعَا لك"، و"دَعْدَعَا"، فهو مصدرٌ معربٌ، كقولهم:"سَقْيًا لك".
= بالكسرة."والنادي": الواو: حرف عطف،"النادي": اسم معطوف على"الخيل"مجرور بالكسرة. جملة"اذهب": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة"إليك": استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة"فإني من بني أسد": استئنافية كذلك لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:"إليكَ"حث جاء بالجارّ والمجرور اسمًا لفعل أمر بمعنى:"تنحَّ"، فكأنه قال: اذهبْ، تنحَّ.
527 -التخريج: البيت بلا نسبة في لسان العرب 8/ 86 (دعع) ؛ والمخصص 12/ 188؛ وتاج العروس 20/ 551 (دعع) .
الإعراب:"لحي": فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذر."الله": لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة."قومًا": مفعول به منصوب بالفتحة."لم": حرف جزم وقلب ونفي."يقولوا": فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل، والألف فارقة."لعاثر": جاز ومجرور متعلقان بـ"يقولوا"."ولا": الواو: حرف عطف،"لا": زائدة لتوكيد النفي."لابن": جارّ ومجرور معطوفان على"لعاثر"."عمّ": مضاف إليه مجرور بالكسرة."ناله": فعل ماضٍ مبني على الفتح، والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به."الدهر": فاعل مرفوع بالضمة."دعدعا": اسم فعل أمر بمعنى انتعش، يقال للعائر.
جملة"لحى الله": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة"لم يقولوا": في محل نصب صفة لـ"قومًا". وجملة"ناله الدهر": في محل جرّ صفة لـ"ابن عم". وجملة"دعدعا": في محلّ نصب مفعول به (مقول القول) .
والشاهد فيه قوله:"دعدعا"وهو صوت دعاء للماعز. جاء به اسم فعل أمر بمعنى: انتعش.