وأصله زجرٌ للفرس، ثم سُمي به الفعلُ، قال الشاعر، أنشده أبو عُبَيدَةَ [من الرمل] :
524 -فَعَرَفنَا هِرةً تَأخُذُهُ ... فزَجَرْنَاه وقُلنا: هَلَ هلْ
وقالوا:"هَيكَ"مضعَّفَ الياء، والمرادُ: أسرع، والاسمُ"هَي"، والكاف حرفُ خطاب كالتي في"رُوَيْدَكَ زيدًا". وهو مبنى، وحُرك آخِره لالتقاء الساكنين، وفتح لثقلِ التضعيف، ويُخفف بحذف إحدى الياءَيْن، فيقال:"هَيْك"، كما قالوا في"بَخٍّ":"بَخٍْ"، فحذفوا إحدى الخاءَيْن، وكما قالوا في"أُفٍّ":"أُفٍْ"، فحذفوا إحدى الفاءَيْن. فإذا لم يُلْحِقوا الكاف، جاؤوا بالألف للوقف، فقالوا:"هَيَّا"، كما جاؤوا بها للوقف في"أنَا".
قال ابن مَيادَةَ [من الرجز] :
لَتَقرُبِن قَرَبًا جُلذِيا ... ما دَامَ فيهن فَصِيل حيًا
وقد دَجَا الليل فَهَيا هَيا [1]
أي: أسرعِي. يخاطب ناقتَه، ولذلك كسر الباءَ مِن"لتقربنّ"، و"جلذيا"أي: سريعًا. يحثها على سرعة السير.
ومن ذلك قولهم:"نَزَالِ"في الأمر، والمرادُ: انْزِلْ، فهو لازم غيرُ متعدّ على حد لزوم مسمّاه، وهو"انزِل"، وسيوضَح أمره في موضعه بعدُ.
= ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به."بهاب": جاز ومجرور متعلقان بـ"دعوناه"."ثم": حرف عطف."هل": اسم فعل أمر مبني على السكون، ومعناه: أسرع.
وجملة"ظننا": استئنافية لا محل لها من الإعراب، والمصدر المؤول من"أنه غالبه": سدّ مسدّ مفعولين لـ (ظن) . وجملة"دعوناه": معطوفة على الأولى لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:"هل"حيث جاء به صوتًا سُمي به الفعل، وسُكّن على أصل البناء.
524 -التخريج: البيت بلا نسبة في تذكرة النحاة ص 661.
الإعراب:"فعرفنا": الفاء: بحسب ما قبلها,"عرفنا": فعل ماضٍ مبنى على السكون لاتصاله بـ"نا"الفاعلين، و"نا": ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل."هزة": مفعول به منصوب بالفتحة."تأخذه": فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر تقديره: هي، والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مقعول به."فزجرناه": الفاء: حرف عطف،"زجرنا": تعرب إعراب"عرفنا"، والهاء: ضمير متصل مبنىِ في محلّ نصب مفعول به."وقلنا": الواو: حرف عطف،"قلنا": تعرب إعراب"عرفنا"."هلَ": اسم فعل أمر بمعنى"أسرع"مبني على الفتح."هل": توكيد لفظي لسابقه مبني على السكون.
وجملة"عرفنا": بحسب الفاء. وجملة"تأخذه": في محل نصب نعت لـ"هزة". وجملة"فزجرناه": معطوفة على الجملة الأولى لا محل لها من الإعراب، وكذلك جملة"قلنا".
والشاهد فيه قوله:"هلَ هلْ": حيث بني اسم الفعل مرة على الفتح، ومرة على السكون، وهو صوت زجر للفرس، سُمي به.
(1) تقدم بالرقم 520