متعد، نحوِ:"حَدث"، أو"زِدْ". وكل واحد من هذَيْن الفعلَيْن متعد، فوجب أن يكونْ كذلك؛ لأنه عبارةٌ عنهما. قال ذو الرمة [من الطويل] :
521 -وَقَفْنا وَقُلْنَا إيهِ عن أُم سالمٍ ... وما بالُ تَكْلِيمِ الدِّيار البَلاقِعِ
وكان الأصمعي يُنْكِر على ذي الرمة هذا البيتَ، ويزعم أن العرب لم تقل إلَّا:"إيهٍ"بالتنوين، وجميعُ النحويين صوبوا قولَ ذى الرمّة، وقسموا"إيه"إلى قسمَين: معرفةٍ ونكرةٍ، فإذا استزادوا منكورًا، قالوا:"إيه"بالتنوين، وإذا استزادوا معرفةً، قالوا:"إيهِ"من غيرٍ تنوين على حد"صَهِ"و"صَهْ".
ومن ذلك"هَيْتَ"، وهو اسمٌ للفعل، وفيه ضميرُ المخاطب كـ"صَهْ"و"مَهْ"، ومسماه"أسْرعْ". يُقال:"هَيْتَ"إذا دعاه. قال الشاعر [من مجزوء الكامل] :
522 -أبلِغ أميرَ المؤمنين ... أخَا العِراقِ إذا أتَيتَا
أن العِراقَ وأهْلَهُ ... سلَمٌ إليك فهَيتَ هَيْنا
521 -التخريج: البيت لذى الرمة في ديوانه ص 778؛ والأشباه والنظائر 6/ 201؛ وإصلاح المنطق ص 291، 301؛ وتذكرة النحاة ص 658؛ وخزانة الأدب 6/ 208، 209، 210, 10/ 113، 114؛ ورصف المباني ص 344؛ وسر صناعة الإعراب 2/ 494؛ ولسان العرب 13/ 474 (أيه) ؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص 109؛ ومجالس ثعلب ص 275؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 6/ 237.
اللغة: إِيه عن أمّ سالم: حدثنا عنها. والبال: الشأن. والديار البلاقع: الديار التي ارتحل سكانها، فهي خالية.
المعنى: طلب من الطلل أن يحدثه عن محبوبته أم سالم، وهذا من فرط تحيره وولهه، ثم أفاق وأنكر على نفسه ذلك لأنه ليس من شأن الأماكن الإخبار.
الإعراب:"وقفنا": فعل ماضٍ، و"نا": فاعل."وقلنا": الواو: حرف عطف،"قلنا": مثل"وقفنا"،"إيه": اسم فعل أمر مبني على الكسر بمعنى (حَدث) ، والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: أنت."عن أم": جار ومجرور متعلقان باسم الفعل (إِيه) ."سالم": مضاف إليه."وما": الواو: حرف استئناف ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ."بالُ": خبر للمبتدأ (ما) ."تكليم": مضاف إليه، وكذلك"الديار"."البلاقع": صفة"الرسوم"مجرورة.
وجملة"وقفنا": ابتدائية لا محل لها من الإعراب، وعطف عليها جملة"قلنا". وجملة"إِيه": مقول القول محلها النصب. وجملة"ما بال": استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه أنه قال:"إِيهِ"بكسر الهاء لا بتنوينها, لأنه طلب إلى الأطلال أن تحدث حديثًا معهودًا عن أم سالم، ولو أراد أن تحدثه حديثًا غير معهود أو غير محدد لنون، وقال: إِيه.
522 -التخريج: البيتان بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 251، 440، والخصائص 1/ 279؛ ولسان العرب 2/ 106، 107 (هيت) ، 10/ 273 (عنق) ؛ والمحتسب 1/ 337.
الإعراب:"أبلغ": فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت."أمير": مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف."المؤمنين": مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم."أخا": منادى مضاف منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة."العراق": مضاف إليه =