فهذا اعتقد خَلْعَ الاستفهام من"هَلْ"، ولولا ذلك، لم يجمع بين استفهامَيْن، وهي"أَمْ"، و"هَلْ". وإنما حكمنا على خلع دليلِ الاستفهام من"هَلْ"دون"أمْ"؛ لأنّ"هَلْ"قد استُعمل غير استفهام، نحو: {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ} [1] ، أي: قد أتى، ونحو قوله: {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} [2] ، والمرادُ النفي، أي: ما جزاءُ "الإحسان إلَّا الإحسانُ، فكان اعتقادُ نَزْع الاستفهام منها أسهلَ من اعتقادِ نزعه من"أَمْ"، فأمّا قول الشاعر [من البسيط] :"
511 -أَمْ كيف يَنْفَعُ ما تُعْطِي العَلُوقُ به ... رِئْمانَ أَنْفٍ إذا ما ضُنَّ باللبَن
= مضاف إليه مجرور."مشكوم": خبر للمبتدأ"كبير".
جملة"هل ما علمت مكتوم": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة"علمت": صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب. وجملة"ما استودعت مكتوم": معطوفة على جملة"ما علمت مكتوم". وجملة"استودعتَ": صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب. وجملة"حَبْلها مصروم": استئنافية لا محل لها. وجملة"نأتك": اعتراضية لا محل لها من الإعراب، اعترضت بين المبتدأ"حبل"والخبر"مصروم". وجملة"هل كبير مشكومٌ": استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة"بكى": صفة لـ"كبير"محلها الرفع. وجملة"لم يَقْضِ": حال من فاعل"بَكَى"محلها النصب، أو صفة ثانية لـ"كبير"محلها الرفع.
والشاهد فيه قوله:"أم هَل"حيث خَلَع الاستفهامَ من"هَلْ"فجَمع بين استفهامين هما"أَمْ"و"هَل".
(1) الإنسان: 1.
(2) الرحمن: 60.
511 -التخريج: البيت لأفنون التغلبي في خزانة الأدب 11/ 139، 142؛ والدرر 6/ 111؛ وشرح اختيارات المفضل ص 1164؛ وشرح شواهد المغني 1/ 144، 145؛ ولسان العرب 10/ 268 (علق) ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2/ 427، 6/ 212، 7/ 52، 322؛ وخزانة الأدب 11/ 288، 293؛ والخصائص 2/ 184؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 418؛ ولسان العرب 12/ 223 (رام) ؛ والمحتسب 1/ 235؛ وهمع الهوامع 2/ 133.
اللغة: أنى: كيف. جزوا: عاقبوا، من الجزاء. السوءى: القبيح. عامر: قبيلة عربية. الرئمان: الناقة التي تعطف على جلد ابنها المحشو تبنًّا، فيدر حليبها. ضن: بخل.
المعنى: كيف عاقبوا قبيلة عامر على إحسانهم سوءًا، وكذلك يفعلون معي، فهم كالناقة العلوق، تحبّ هذا الجلد، لكنها لا تعطيه لبنًا، فعطفها لا يتجاوز أنفها.
الإعراب:"أم كيف":"أم": استئنافية،"كيف": اسم استفهام في محل نصب حال من ضمير الفعل"ينفع"."ينفع": فعل مضارع مرفوع بالضمة."ما": اسم موصول في محلّ رفع فاعل لـ"ينفع"."تعطي": فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء."العلوق": فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة."به": جار ومجرور متعلقان بـ"تعطي"لتضمينه معنى"تجود"."رئمان": بدل من"ما"مرفوع بالضمّة."أنف": مضاف إليه مجرور بالكسرة."إذا": ظرف لما يستقبل من الزمان، متعلق بالفعل"ينفع"."ما": حرف زائد."ضن": فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح. =