فقوله"غيرنا"مخفوضٌ على أنّه نعتٌ لـ"مَنْ".
والكوفيون يزيدون في أقسامها قسمًا خامسًا: يجعلونها زائدةً مُؤكدةً كما تُزاد"مَا". وأنشد الكِسائي لعَنْتَرَةَ [من الكامل] :
507 -يا شاةَ مَن قَنَصٍ لِمَنْ حَلتْ له ... حَرُمَتْ عَلَيَّ ولَيْتَهَا لم تَحْرُمِ
قال: أراد"يا شاةَ قنصٍ". وأصحابُنا يُنشِدونه:"يا شاةَ ما قنصٍ". فإن صحّت روايتُهم، حُمل على أنها موصوفة، و"قنصٌ"الصفة، فهو مصدر بمعنى: قانص، كما قالوا:"ماء غَوْرٌ"، أي: غائرٌ، و"رجل عَدْلٌ"، أي: عادلٌ. والمراد: يا شاةَ إنسانٍ قانصٍ.
وإنما قال"تختص بأُولي العِلْم"، ولم يقل:"بأُولي العقل"على عادة النحويّين، لأنه رآها تُطلَق على البارئ سبحانه في نحو قوله: {قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ} [1] ، ونحو
= بالضمة."النبي": مضاف إليه مجرور بكسرة مقدّرة على الياء."محمَّد": بدل من"النبي"مجرور مثله بالكسرة."إيانا":"إيا": ضمير منفصل في محلّ نصب مفعول به للمصدر"حب"، و"نا": ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة.
جملة"كفى حب النبي": استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة"هو غيرنا": صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:"على من غيرنا"حيث وصفت"من"بالاسم المفرد"غير".
507 -التخريج: البيت لعنترة في ديوانه ص 213؛ والأزهية ص 79، 103؛ والأشباه والنظائر 4/ 300؛ وخزانة الأدب 6/ 130، 132؛ وشرح شواهد المغني 1/ 481؛ ولسان العرب 13/ 509 (شوه) ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 1/ 329.
اللغة: الشاة: الامرأة. قنص: صيد.
المعنى: ليتني استطعت الزواج منها، فقد أحلت لغيري، فواه لهذا الحظ السيىء.
الإعراب:"يا شاة":"يا"حرف نداء يفيد التعجب، و"شاة"منادى مضاف منصوب بالفتحة. من قنص:"من": زائدة، و"قنص": مضاف إليه مجرور بالكسرة."لمن": اللام: حرف جر،"من": اسم موصول في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بصفة لـ (شاة) ."حلت": فعل ماضٍ مبني على الفتحة، والتاء: للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هي."له": جار ومجرور متعلقان بالفعل"حلت"."حرمت": فعل ماضٍ مبني على الفتحة، والتاء: للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هي."عليّ": جار ومجرور متعلقان بالفعل"حرمت"."وليتها": الواو: استئنافية، و"ليت": حرف مشبه بالفعل و"ها": ضمير متصل في محل نصب اسمها."لم": حرف نفي وقلب وجزم."تحرم": فعل مضارع مجزوم بلم، وحرك بالكسر لضرورة الشعر.
جملة"حلت له": صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة"حرمت علي": في محل نصب حال. وجملة"ليتها لم تحرم": استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة"لم تحرم"في محل رفع خبر. وجملة"يا شاة قنص": ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:"يا شاة من قنص"فقد وقعت"من"زائدة فاصلة بين المضاف والمضاف إليه.
(1) المؤمنون: 88.