وصف البئر بـ"ذُو"وهي مؤنثة، ومن أبياتِ الحَماسة لمَنْظُور بن سحُيَمْ [من الطويل] :
494 -فإمَّا كِرامٌ مُوسِرُون أتَيْتُهُمْ ... فحَسْبِيَ من ذُو عِنْدَهُمْ ماكَفانِيَا
أي: مِن الذي عندهم، ووَصَلَه بالظرف كما تَصِل"الذِي"به في قولك:"جاءني الذي عندهم"، فأمَّا قوله [من الطويل] :
لَئِنْ لم تُغَيرْ بعضَ ما قد صَنَعْتُمُ ... لأنْتَحِيَنْ للعَظْمِ ذُو أنا عَارِقُهْ [1]
= جملة لا محل لها من الإعراب. وجملة"حفرت": لا محلّ لها من الإعراب لأنّها صلة الموصول. وجملة"ذو طويت": معطوفة على جملة لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:"ذو حفرت وذو طويت"حيث استعمل"ذو"اسمًا موصولًا بمعنى"التي"، وأجراه على غير العاقل, لأنّ المقصود بها"البئر"وهي مؤنثة.
494 -التخريج: البيت لمنظور بن سحيم في الدرر 1/ 268؛ وشرح التصريح 1/ 63، 137؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 1158؛ وشرح شواهد المغني 2/ 830؛ والمقرب 1/ 59؛ والمقاصد النحوية 1/ 127؛ وللطائي (؟) في مغني اللبيب 2/ 410؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص 54، 144؛ وشرح الأشموني 1/ 72، وشرح ابن عقيل ص30، 82؛ وشرح عمدة الحافظ ص 122؛ وهمع الهوامع 1/ 84.
شرح المفردات: الموسرون: الأغنياء. حسبي: كفاني. ذي: أي الذي.
المعنى: إنّ الناس إمّا أن يكونوا أغنياء وعندهم ما يقدّمونه للضيفان، وحسبي ما لقيته عندهم من كرم الضيافة وحسن استقبال ...
الإعراب:"فإمَّا": الفاء بحسب ما قبلها، و"إمّا": حرف شرط وتفصيل."كرام"": فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده تقديره:"إما قابلني ..."."موسرون": نعت"كرام"مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. "أتيتهم": فعل ماض مبنى على السكون، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، و"هم": ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به."فحسبي": الفاء: رابطة لجواب الشرط،"حسبي": خبر مقدّم، أو مبتدأ مرفوع بالضمّة المقدرة على ما قبل الياء، وهو مضاف، والياء ضمير متّصل مبني في محل جرّ بالإضافة."من ذو": جار ومجرور متعلقان بـ"حسبي"."عندهم": ظرف مكان منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره"استقر"صلة الموصول، أو بخبر محذوف لمبتدأ محذوف، وهو مضاف، و"هم": ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة."ما": اسم موصول مبنى في محل رفع مبتدأ أو خبر المبتدأ"حسب"."كفانيا": فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره:"هو"، والنون للوقاية، والياء ضمير متصل مبنيّ في محل نصب مفعول به، والألف للإطلاق."
وجملة"إمّا كرام ...": استئنافية لا محلّ لها من الإعراب وجملة"قابلني كرام"جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة"أتيتهم"الفعليّة: مفسرة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة"فحسبي ..."الاسمية: في محلّ جزم جواب الشرط. والجملة المحذوفة المؤلفة من المبتدأ والخبر، أو من الفعل"استقر"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة"كفانيا"الفعلية: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:"من ذو"حيث جاءت"ذو"اسمًا موصولًا بمعنى"الذي".
(1) تقدم بالرقم 489.