وقوله [من مجزوء الرمل] :
ليس إياي وإيا ... ك ولا نخشى رقيبا [1]
وعن بعض العرب:"عليه رجلًا ليسني"وقال [من الرجز] :
459 - [عددت قومي كعديد الطيس] ... إذ ذهب القوم الكرام ليسي
= الأشموني 1/ 53؛ والمقرب 1/ 95.
اللغة: حال: تغير. عن العهد: عمّا كنّا عليه سابقًا.
المعنى: لئن كان هو الشخص الذي كنّا نعرفه؟! لقد تغيّر، والدهر قد يغيّر الإنسان، ويبدّل أحواله.
الإعراب:"لئن": اللام: الموطئة لجواب القسَم، و"إن": حرف شرط جازم."كان": فعل ماضٍ ناقص، وهو فعل الشرط، واسم"كان"ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو."إيّاه": ضمير منفصل مبنيّ في محلّ نصب خبر"كان"."لقد": اللام: رابطة لجواب القسم، و"قد": حرف تحقيق."حال": فعل ماضٍ مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو."بعدنا": ظرف زمان منصوب متعلّق بـ"حال"، وهو مضاف و"نا": ضمير متصل مبنيّ في محل جرّ بالإضافة."عن العهد": جار ومجرور متعلّقان بـ"حال"."والإنسان": الواو: حالية، و"الإنسان": مبتدأ مرفوع بالضمة."قد": حرف توقُّع."يتغَيَّرُ": فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
وجملة"أقسم"المحذوفة: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة"حال ...": لا محلّ لها من
الإعراب لأنّها جواب القسم. والجملة الشرطية"إن كان ..."مع الجواب المحذوف: اعتراضية بين القسم وجوابه، لا محل لها من الإعراب وجملة:"كان إياه"؛ جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب. وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. وجملة"الإنسان قد يتغيّر": في محلّ نصب حال. وجملة"يتغيّر": في محل رفع خبر المبتدأ.
والشاهد فيه قوله:"لئن كان إياه"حيث جاء خبر"كان"ضميرًا منفصلًا، وهو الاختيار كما أشار المصنّف.
(1) تقدم بالرقم 437.
459 -التخريج: الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 175؛ وخزانة الأدب 5/ 324، 325؛ والدرر 1/ 204؛ وشرح التصريح 1/ 110؛ وشرح شواهد المغني 2/ 488، 769؛ ولسان العرب 6/ 128 (طيس) ؛ والمقاصد النحوية 1/ 344؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص 99؛ والجنى الداني ص 150؛ وجواهر الأدب ص 15, وخزانة الأدب 5/ 396، 9/ 266؛ وسرّ صناعة الإعراب 2/ 32؛ وشرح ابن عقيل ص 60؛ ولسان العرب 6/ 211 (ليس) ؛ وهمع الهوامع 1/ 64، 233.
اللغة: عددت قومي: أحصيتهم. الطيس: العدد الكبير. ليسي: غيري.
المعنى: أحصيت قومي فوجدتهم كثيري العدد غير أنّي لم أجد فيهم كريمًا، إذ ذهب الكرام، ولم يبق سواي.
الإعراب:"عددت": فعل ماضٍ، والتاء ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل."قومي": مفعول به منصوب، وهو مضاف، والياء: ضمير متصل مبنيّ في محل جر بالإضافة."كعديد": جار ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة لموصوف محذوف، والتقدير:"عددت قومي عدًّا مماثلًا لعديد ..."أو الكاف: اسم بمعنى"مثل"مبني في محل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر، وهو مضاف،"عديد": مضاف إليه مجرور، وهو مضاف."الطيس": مضاف إليه مجرور."إذ": حرف تعليل، أو =