و"أَخُونَ"، كما قال [من المتقارب] :
فلَما تَبَيَّن أَصْوَاتَنَا ... بَكَيْنَ وفَديْنَنَا بالأَبِينَا
وقال الآخر [من الوافر] :
407 - [يَدَعْنَ نِسَاءَكُمْ في الدارِ نُوحًا] ... يُدَفن البُعُولةَ والأبَينَا
ثمّ أضاف هذا الجمع الذي هو أَبِينَ، فقال:"أَبِى"، كما تقول"مسلمِي"، و"عِشْرِي". ومثله قوله [من الوافر] :
408 -وقد شُنِئَتْ بها الأَقْوامُ قَبلِي ... فَمَا شُنِئَتْ أَبِي ولا شُنِيتُ [1]
فعلى هذا تكون الياءُ المدغَمةُ ياءَ الجمع دونَ أن تكون منقلِبة عن الواو التي هي
407 -التخريج: البيت لغيلان بن سلمى الثقفي في شرح شواهد الإيضاح ص 511؛ ولسان العرب 14/ 7 (أبى) ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 4/ 286 وفي الطبعتين"يد فِنّ"، وهذا خطأ.
الإعراب:"يَدَعْنَ": فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون الإناث، والنون ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل."نساءكم": مفعول به منصوب، و"كم": ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة:"في الدار": جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال أول من"نساءكم"."نوحا": حالة ثانية منصوبة بالفتحة الظاهرة."يدفن": فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل."البعولة": مفعول به منصوب بالفتحة."والأبينا": حرف عطف، واسم معطوف على سابقه منصوب بالفتحة. وجملة"يدعن": ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
وجملة"يدفن": في محل نصب حال ثالثة من"نساءكم".
والشاهد فيه قوله:"والأبينا"حيث جمع"أب"جمع مذكر سالما، ونصبه بالياء.
4 -التخريج: لم أقع عليه فيما عدت إليه من مصادر.
شرح المفردات: شُنئَتْ: أُبْغِضت بُغضًا شديدًا.
الإعراب:"وقد": الواو: بحسب ما قبلها."قد": حرف تحقيق."شنئت": فعل ماضٍ للمجهول مبني على الفتح، والتاء: للتأنيث."بها": جار ومجرور متعلقان بـ"شنئت"."الأقوام": نائب فاعل مرفوع بالضمة."قبلي": مفعول فيه ظرف زمان منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلّم، وهو متعلق بـ"شُنئت". والياء: ضمير متصل مبني في محلّ جر مضاف إليه."فما": الفاء حرف عطف،"ما": نافية."شنئت": فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح، والتاء للتأنيث."أبي": نائب فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الياء المدغمة بياء المتكلّم، والياء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه."ولا": الواو للعطف، و"لا": زائدة لتوكيد النفي"شنيت": فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع نائب فاعل. وجملة"قد شنئت": بحسب ما قبلها. وجملة"شنئت أبي": معطوفة لا محل لها من الإعراب. وجملة:"شُنيتُ": معطوفة على سابقتها لا محل لها كذلك.
والشاهد فيه قوله:"أبي"حيث ردّ لام"أب"المحذوفة، ودمجها بياء المتكلم (ياء النفس) .
(1) في الطبعتين"ولا شنئت"، والتصحيح عن جدول التصحيحات الملحق بطبعة ليبزغ ص 907.