على سكونهما، وصِيانَةً لآخِرهما عن الكسر، كما قالوا:"مِنِّي"، و"عَنِّي"، فأتوا فيهما بنون الوقاية. قال الشاعر [من الرجز] :
355 -امْتَلأَ الحَوْضُ وقال قَطْنِي ... مَهْلًا رُوَيدًا قد مَلأْتَ بَطْنِي
وقال الآخر [من الرجز] :
356 -قَدْنِيَ من نَصْرِ الخُبَيْبَيْنِ قَدِي ... [ليسَ الإمامُ بالشَّحيحِ الملحِدِ]
355 -التخريج: الرجز بلا نسبة في إصلاح المنطق ص 57، 34؛ وأمالي المرتضى 2/ 309؛ وتخليص الشواهد ص 111؛ وجواهر الأدب ص 151؛ والخصائص 1/ 23؛ ورصف المباني ص 362؛ وسمط اللآلي ص 475؛ وكتاب اللامات ص 140؛ ولسان العرب 7/ 382 (قطط) ، 13/ 344 (قطن) ؛ ومجالس ثعلب ص 189؛ والمقاصد النحوية 1/ 361.
اللغة: قطني: اسم فعل بمعنى يكفي، أو اسم بمعنى حَسْبي. رويدًا: متمهّلًا.
المعنى: امتلأ الحوض تمامًا حتى كأنه تكلم فقال: كفاني ما صببت في جوفي، فتمهل فقد ملأت بطني.
الإعراب:"امتلأ": فعل ماضٍ مبني على الفتح."الحوض": فاعل مرفوع بالضمّة."وقال": الواو: حرف عطف، قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل: ضمير مستتر تقديره (هو) ."قطني": اسم فعل مضارع مبني على السكون، والنون: للوقاية، والياء: ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به، والفاعل: ضمير مستتر تقديره: أنت."مهلًا": مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: تمهّل."رويدًا": مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: أرود."قد": حرف تحقيق."ملأت": فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل في محلّ رفع فاعل."بطني": مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم، والياء: ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة.
وجملة"امتلأ الحوض": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة"قال": معطوفة عليها لا محلّ لها من الإعراب. وجملة"قطني": في محل نصب مفعول به (مقول القول) . وجملة"تمهل مهلًا": استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة"أرود رويدًا": لا محلّ لها من الإعراب لأنّها تأكيد للأولى أو بدلًا منها. وجملة"قد ملأت": استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:"قطني"حيث دخلت نون الوقاية على الاسم، ممّا يدلّ على أنّ نون الوقاية قد تلحق بعض الأسماء، ولحقت"قط"هنا للمحافظة على سكون"الطاء"الذي هو حالة البناء.
356 -التخريج: الرجز لحميد بن مالك الأرقط في خزانة الأدب 5/ 382، 383، 385، 389، 391، 392؛ والدرر 1/ 207؛ وشرح شواهد المغني 1/ 487؛ ولسان العرب 1/ 344 (خبب) ؛ والمقاصد النحوية 1/ 357؛ ولحميد بن ثور في لسان العرب 3/ 389 (لحد) ؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 4/ 241؛ وتخليص الشواهد ص 108؛ والجنى الداني ص 253؛ وخزانة الأدب 6/ 246، 7/ 431؛ ورصف المباني ص 362؛ وشرح ابن عقيل ص 64؛ ومغني اللبيب 1/ 170؛ ونوادر أبي زيد ص 205.
اللغة: قدني: يكفيني، حسبي. الخبيبان: هما: عبد الله بن الزبير وابنه خبيب، وقيل مصعب بن الزبير أيضًا. ويروى"الخبيبين"بالجمع فيعني عبد الله وشيعته. الشحيح: البخيل.
الإعراب:"قدني": اسم بمعنى"حسب"مبني في محل رفع مبتدأ، والنون: للوقاية، وهو مضاف، والياء: ضمير متّصل مبني في محل جرّ بالإضافة."من نصر": جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر =