ورُوي قوله [من البسيط] :
320 -إما أَقَمْتَ وأَمّا أنت مُرتَحِلًا ... فاللهُ يَكْلأُ ما تَأْتِي وما تَذَرُ
بكسر الأول وفتح الثاني"."
قال الشارح: قوله:"ومنه"، أي: ومن المنصوب بإضمار فعل، وقوله:"ولو تمرًا"يريد:"ولو كان تمرًا"، فـ"تمْرًا"منصوبٌ لأنّه خبرُ"كان"، واسمُها مضمرٌ فيها.
= محلّ نصب مفعول به."الضبع": فاعل مرفوع.
وجملة"أبا خراشة ...": لا محل لها من الإعراب لأنّها ابتدائيّة. وجملة"إن قومي ...": لا محلّ لها من الإعراب لأنّها استئنافية وجملة"لم تأكلهم الضبع": في محل رفع خبر"إنّ".
والشاهد فيه قوله:"أمّا أنت ذا نفر"، والأصل:"لأن كنت ذا نفرٍ"، فحذف"كان"، وعوّض عنها"ما"، الزائدة، وأبقى اسمها وهو قوله:"أنت"، وخبرها وهو قوله:"ذا نفر".
320 -التخريج: البيت بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1/ 410، 411؛ وخزانة الأدب 4/ 19، 20، 21؛ وشرح شواهد المغني 1/ 118؛ ولسان العرب 14/ 47 (أما) .
اللغة: أقمت: ضدّ ارتحلت وسافرت. يكلأ: يحفظ. ما تذر: ما تترك.
المعنى: إن الله - جلّ وعلا- يحفظ ما تأتي به وما تتركه، على الحالين: إن كنت مسافرًا، أو مقيمًا.
الإعراب:"إمّا": حرف شرط جازم (وقيل: هي"إن"الشرطية، و"ما"الزائدة) ."أقمت": فعل ماضٍ مبني على السكون في محلّ جزم فعل الشرط، والتاء: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل."وأمّا": الواو: حرف عطف، و"أن": مصدرية، و"ما": زائدة عوضًا عن"كان"المحذوفة بتقدير:"وإن كنت مرتحلا"."أنت": ضمير منفصل مبني في محل رفع اسم"كان"المحذوفة."مرتحلًا": خبر"كان"المحذوفة منصوب بالفتحة. والمصدر المؤول من"أن"و"كان"المحذوفة مجرور بحرف جر محذوف، والتقدير: ولكونك مرتحلًا. والجار والمجرور معطوفان على"إما أقمت", لأن الشرط فيه معنى التعليل، وقيل"أمّا"بالفتح شرطية."فالله": الفاء: واقعة في جواب الشرط، و"الله": لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة."يكلأ": فعل مضارع مرفوع بالضمّة، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو."ما": اسم موصول بمعنى"الذي"في محلّ نصب مفعول به."تأتي": فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة على الياء، والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت."وما": الواو: حرف عطف، و"ما": اسم موصول معطوف على"ما"السابقة."تذر": فعل مضارع مرفوع بالضمّة، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.
وجملة"إن أقمت فالله يكلأ": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة"أقمت": جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة"فالله يكلأ": في محل جزم جواب الشرط. وجملة"يكلأ": في محل رفع خبر المبتدأ"الله". وجملتا"تأتي"و"تذر": كلّ منهما صلة موصول لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه: سيُبينه الشارح.