وقال الآخر [من الخفيف] :
299 -لَيْسَ بَيْنِي وبَيْنَ قَيْسٍ عِتابٌ ... غيرُ [1] طَعْنِ الكُلَى وضَرْبِ الرقابِ
أي: هذا الذي أقامه مُقامَ التحية والعتابِ، ومن الاستثناء المنقطع قولُه تعالى: {مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ} [2] وقولُه تعالى: {وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى وَلَسَوْفَ يَرْضَى} [3] وبنو تميم يقرؤونها بالرفع، يجعلون"اتّباعَ الظنّ"عِلْمَهم، و"ابتغاءَ وجهه"سبحانه نعمة لهم عنده، ومنه قول الشاعر [من الرجز] :
300 -وَبَلْدَةٍ ليس لها أنِيسُ ... إلَّا اليَعافِيرُ وإلَّا العِيسُ
= جملة"وخيل قد دلفت لها": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة"دلفت": في محلّ رفع خبر
لـ (خيل) . وجملة"تحية بينهم ضرب وجيع": في محلّ جرّ صفة لـ (خيل) .
والشاهد فيه قوله:"تحيه بينهم ضرب وجيع"حيث جعل"الضرب الوجيع"كالتحيه، على التمثيل التشبيهي.
299 -التخريج: البيت لعمرو (أو عمير) بن الأيهم في حماسة البحتري ص 32؛ وسمط اللآلى ص 184؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 37 , ومعجم الشعراء ص 242؛ وبلا نسبة في المقتضب 4/ 413.
اللغة: قيس: اسم قبيلة عربية.
المعنى: حصلت القطيعة والعداوة مع أفراد قبيلة قيس، فليس بيني وبينهم عتاب الأحبة، بل قتال فيه ضرب الرقاب بالسيوف، وطعن الأجواف بالرماح.
الإعراب:"ليس": فعل ماضٍ ناقص."بيني": مفعول فيه ظرف مكان منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلم، متلعّق بخبر"ليس"المقدّم المحذوف، والياء: ضمير متصل في محلّ جر مضاف إليه."وبين": الواو: حرف عطف،"بين": مفعول فيه ظرف مكان منصوب بالفتحة معطوف على"بيني"."قيس": مضاف إليه مجرور بالكسرة."عتاب": اسم"ليس"مرفوع بالضمّة."غير": صفة لـ"عتاب"مرفوعة بالضم."طعن": مضاف إليه مجرور بالكسرة."الكلى": مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّره على الألف."وضرب": الواو: للعطف،"ضرب": معطوف على"طعن"مجرور بالكسرة."الرقاب": مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وجملة"ليس عتاب بيني ...": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:"عتاب غير طعن الكلى وضرب الرقاب"، فجعل طعن الكلى وضرب الرقاب من أنواع العتاب على المجاز والاتساع.
(1) في الطبعتين:"غير"بالنصب، وهذا خطأ.
(2) النساء: 157
(3) الليل: 19 - 21.
300 -التخريج: الرجز لجران العود في ديوانه ص 97؛ وخزانة الأدب 10/ 15، 18؛ والدرر 3/ 162؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 140؛ وشرح التصريح 1/ 353؛ والمقاصد النحويّة 3/ 107؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2/ 91؛ والإنصاف 1/ 271؛ وأوضح المسالك 2/ 261؛ والجنى الداني ص 164؛ وجواهر الأدب ص 165؛ وخزانة الأدب 4/ 121، 123، 124، 7/ 363، 9/ 258، 314؛ ووصف المباني ص 417؛ وشرح الأشموني 1/ 229؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 136؛ والكتاب 1/ 263، 2/ 322؛ ولسان العرب 6/ 198 (كنس) ، 15/ 433 (ألا) ؛ ومجالس ثعلب =