وكان يَمِيل كثيرًا إلى مذهب الكوفيين. ولا حجّةَ في الآية لاحتمالِ أن يكون"هؤلاء"منصوبًا بإضمارِ"أعْنِي"بمعنى الاختصاص ويكون"أنتم"مبتدأ، و"تقتلون"الخبرَ. وقيل:"أنتم"مبتدأ، والخبرُ"هؤلاء"و"تقتلون أنفسكم"من صلةِ"هؤلاء". وقد يكون اسمُ الإشارة موصولًا، نحوَ قوله [من الطويل] :
222 -عَدَسْ ما لعَبّادٍ عليكِ إمارةٌ ... أمِنْتِ وهذا تَحْمِلِينَ طَلِيقُ
= به شيء من الروح، والنسيس فضلة الروح وبقيتها.
المعنى: يا من ظهرت لنا فسبيتنا بجمالك ثم عدت عنا، فزدتنا بك تعلقًا.
الإعراب:"هذي": الهاء: للتنبيه،"ذي": اسم إشارة في محل نصب بأداة النداء المحذوفة"يا"."برزت": فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل."لنا": جار ومجرور متعلقان بالفعل برزت."فهجت": الفاء: عاطفة،"هجت": فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل."رسيسا": مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة."ثم انثنيت":"ثم": حرف عطف،"انثنيت"فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء: ضمير فصل في محل رفع فاعل."وما": الواو: حالية،"ما": نافية."شفيت": فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل."نسيسا": مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
وجملة"برزت": استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة"انثيت": معطوفة على (برزت) . وجملة"وما شفيت نسيسا": في محل نصب حال. وجملة"هذي": ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:"هذي"حيث حذف حرف النداء من اسم الإشارة على مذهب الكوفيين.
222 -التخريج: البيت ليزيد بن مفرّغ في ديوانه ص 170؛ وأدب الكاتب ص 417؛ والإنصاف 2/ 717؛ وتخليص الشواهد ص 150؛ وتذكرة النحاة ص20؛ وجمهرة اللغة ص 645؛ وخزانة الأدب 6/ 41، 42، 48؛ والدرر 1/ 269؛ وشرح التصريح 1/ 139، 381؛ وشرح شواهد المغني 2/ 859؛ والشعر والشعراء 1/ 371؛ ولسان العرب 6/ 47 (حدس) ، 133 (عدس) ؛ والمقاصد النحوية 1/ 442، 3/ 216؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ص 362، 447؛ وأوضح المسالك 1/ 162؛ وخزانة الأدب 4/ 333، 6/ 388؛ وشرح الأشموني 1/ 74؛ وشرح قطر الندى ص 106؛ ولسان العرب 15/ 460 (ذوا) ؛ والمحتسب 2/ 94؛ ومغني اللبيب 2/ 462؛ وهمع الهوامع 1/ 84.
اللغة: عدس: اسم صوت لزجر البغل. عباد: هو عباد بن زياد والي سجتان لمعاوية.
المعنى: يقول مخاطبًا بغلته: إنّ عبّادًا لم يعد له سلطة عليك، وأنت تحملين رجلًا طليقًا بعد أن أفرج عنه.
الإعراب:"عدس": اسم صوت مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، أو منادى إذا كان المقصود"البغلة"."ما": حرف نفي."لعباد": جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم."عليك": جار ومجرور متعلّقان بـ"إمارة"."إمارة": مبتدأ مؤخر مرفوع."أمنتِ": فعل ماضٍ مبنيّ على السكون، والتاء ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل."وهذا": الواو: حالية، و"هذا":"ها"للتنبيه، و"ذا": اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ."تحملين": فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة، والياء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل."طليق": خبر المبتدأ مرفوع. =