فهمز، وهو مطّرد في الواو إذا انضمّت، فإذا انضاف إلى ذلك أنّ يكون بعدها واو كان أشدَّ، والياء إذا انضمّت لم تُهْمَز، فدلّ أنها أخفُّ من الواو,. وقال الأصمعيّ: سمعتُ أبا عمرو بن العَلاء ينشد [من الكامل] :
1335 - وكأنّها تُفّاحة مَطْيُوبَةٌ
وقال عَلْقَمَة [من البسيط] :
يوم رذاذ عليه الدَّجْنُ مَغْيومُ [1]
وقالوا:"طَعامٌ مَزِيتٌ، ومَزْيُوتٌ"، و"رجلٌ مَدِينٌ ومَدْيُونٌ"، وهو كثير.
قال صاحب الكتاب: قال سيبويه [2] : ولا نعلمهم أتموا في الواو لأن الواوات أثقل عليهم من الياءات وقد روى بعضهم:"ثوبٌ مصوونٌ".
قال الشارح: قد ذكرنا أنّ الضمّة على الواو تُستثقل لا سيما وبعدها واوٌ أخرى، فلذلك لا يُتِمّون مفعولًا من الواو فلا يقولون:"مَقْوُولٌ"، هذا هو الأشهر. وحكى سيبويه (2) أنّهم يقولون:"ثوبٌ مَصْوُونٌ"، وأنشدوا [من الرجز] :
1336 - والمِسْكُ في عَنْبَرِه المَدْوُوفِ
1335 - التخريج: الشطر لشاعر تميميّ في المقاصد النحوية 4/ 574؛ وبلا نسبة في الخصائص 1/ 261؛ والمنصف 1/ 286، 3/ 47.
شرح المفردات: مطيوبة: اسم مفعول بمعنى: طيّبة.
الإعراب:"وكأنها": الواو بحسب ما قبلها،"كأنّها": حرف مشبّه بالفعل، وها: ضمير في محلّ نصب اسم"كأن"."تفاحة": خبر كأن مرفوع بالضمّة."مطيوبة": نعت"تفاحة"مرفوع بالضمّة.
والشاهد فيه قوله:"مطيوبة"، وذلك على لغة بني تميم، والقياس الشائع"مطيّبة".
(1) تقدم بالرقم 1332.
(2) الكتاب 4/ 348.
1336 - التخريج: الرجز بلا نسبة في الخصائص 1/ 261؛ ولسان العرب 9/ 108 (دوف) ؛ والممتع في التصريف 2/ 461؛ والمنصف 1/ 285.
اللغة: المسك والعنبر: مادتان عطريّتان. المدووف والمدوف: المسحوق، أو الملخوط، أو المبلول بالماء.
الإعراب:"والمسك": الواو: بحسب ما قبلها،"المسك": مبتدأ مرفوع بالضمّة."في عنبره": جار ومجرور متعلّقان بخبر محذوف، أو أنهما الخبر، والمجرور مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه."المدووفِ": نعت"عنبر"مجرور بالكسرة.
وجملة"المسك موجود في عنبره": بحسب الواو.
والشاهد فيه قوله:"المدووف"حيث أتمّ المفعول من: داف يدوف ولم يخفّفه إلى المدوف.