وليسا بِـ"أفْعَل"كـ"أَدْرَع"، و"أَوْلَجَ". ولذلك لو صغرتَ نحو:"واصِلٍ"و"واقِيَةٍ"، لَقُلتَ:"أُوَيْصِلٌ"، و"أُوَيْقِيَةٌ". والأصل:"وُوَيْصل"، و"وُوَيْقية"، فالقلبُ هنا همزة له سببان: أحدهما اجتماعُ الواوَين، والثاني انضمامُ الواو للتصغير، فاعرفه.
قال صاحب الكتاب: والجائز إبدالها من كل واو مضمومة وقعت مفردة فاءً, كأجوهٍ، أو عينًا غير مدغم فيها كـ"أدؤرٍ"، أو مشفوعة عينًا كـ"الغؤور", و"النؤور".
قال الشارح: إذا انضمّت الواو ضمًّا لازمًا، جاز إبدالها همزةً جوازًا حسنًا، وكان المتكلّم مخيرًا بين الهمزة والأصل، فاءً كانت الهمزةُ أو عينًا، وذلك نحو:"وُجوهٍ"و"أُجوهٍ"، و"وُقِّت"و"أُقَّت"، وفيما كان عينًا، نحو:"أَذؤُرٍ"في جمع"دَارٍ"، و"أثْؤُبٍ"في جمع"ثَوْبٍ". قال عمر بن أبي رَبِيعَةَ [من الطويل] :
1275 - [فَلَمَّا فَقَدْت الصوتَ منْهُمُ] وأُطْفِئَت ... مَصابِيحُ شَبَّت بالعِشاء وأَنْؤُرُ
وقال آخر [من الرجز] :
1276 - لكلِّ دَهرٍ قد لَبِسْت أَثْؤُبا
(1) في الطبعتين:"تضمَّنتْ"وقد صوّبتها طبعة ليبزغ في ذيل التصحيحات ص 1499.
قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: هذا الهامش كان في صفحة سابقة، ونقلناه إلى مكانه الصحيح هنا، بعد الرجوع لطبعة ليبزغ
1275 - التخريج: البيت لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص 96؛ وخزانة الأدب 5/ 318؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 512؛ وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب 2/ 304.
اللغة: شُبْت: أُشعِلَتْ.
المعنى: يريد أنَّه لمَّا اطمأن إلى أن أهل حبيبته ناموا أقبل عليها في ديارهم.
الإعراب:"فلما": الفاء: بحسب ما قبلها،"لمَّا": ظرفية حينية مبنية على السكون في محل نصب، فيها معنى الشرط عند بعضهم."فَقَدْتُ": فعل ماض، والتاء: فاعله."الصوت": مفعول به."منهم": جار ومجرور متعلقان بحال من"الصوت"."وأُطفئَتْ": فعل ماضٍ مبني للمجهول، والتاء: للتأنيث."مصابيحُ": نائب فاعل مرفوع بالضمة."شُبَّتْ": فعل ماض مبني للمجهول والتاء: للتأنيث، ونائب الفاعل مستتر جوازًا تقديره: هي."بالعِشاء": جار ومجرور متعلّقان بـ"شُبتْ"."وأَنْؤر": الواو: حرف عطف."أنور": معطوف على"مصابيح".
وجملة"فقدتُ": مضاف إليها محلها الجر. وجملة"طفئت مصابيح": معطوفة على"فقدت". وجملة"شُبَّتْ": صفة لـ"مصابيح"محلها الرفع.
والشاهد فيه قوله:"أَنْؤر"حيث جاز إبدال الواو همزة لأنّ الواو مضمومة ضمًّا لازمًا.
1276 - التخريج: الرجز لمعروف بن عبد الرحمن في شرح أبيات سيبويه 2/ 390؛ ولسان العرب 1/ 245 (ثوب) ؛ وله أو لحميد بن ثور في شرح التصريح 2/ 301؛ والمقاصد النحوية 4/ 522؛ وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب 2/ 804؛ وشرح الأشموني 3/ 672؛ والكتاب 3/ 588؛ ولسان العرب2/ 602 (ملح) ؛ ومجالس ثعلب ص 439؛ والمقتضب 1/ 29، 132، 2/ 199؛ والممتع في التصريف 1/ 336؛ والمنصف 1/ 284, 3/ 47.
الإعراب:"لكلّ": جار ومجرور متعلّق بـ"لبست"، وهو مضاف."دهر": مضاف إليه مجرور =