كلمة بنفسها غيرَ ملتصقة بالأخرى، فلذلك لا تلتقي الهمزتان في كلمة، وقد تلتقيان في كلمتَيْن. فمنهم من يُخفِّف الأُولى ويُحقِّق الآخرة، وهو قولُ أبي عمرو، واستدلّ على ذلك بقوله تعالى: {فقد جا أشراطها} [1] ، و {يَا زَكَرِيا إنَّا} [2] . ويُشبِّهون ذلك بالتقاء الساكنين، فإنّ التغيير يقع على الأوّل منهما دون الثاني، كقولك:"ذَهَبَتِ الهِنْداتُ"، و"لم يَقُمِ القومُ".
ومنهم من يُحقِّق الأولى ويُخفِّف الثانية. قال سيبويه [3] سمعنا ذلك من العرب، وقرأ: {فقد جاء اشراطها} [4] ، و {يا زكريّاء انّا} [5] يخفف الهمزة الثانية، فيجعلها بين بين، وتحقيقُهما جائز؛ لأنّهما منفصلتان في التقدير، ولا تلزم إحداهما الأخرى. قال الشاعر [من الرمل] :
1251 - كُلُّ غَرّاءَ إذَا ما بَرَزَتْ ... تُرْهَبُ العَيْنُ عليها والحَسَدْ
أنشده سيبويه بتليين الثانية، وجَعْلها بين بين؛ لأنّها مكسورة بعد فتحة. وممّا يُحتجّ
(1) محمد: 18. وهي قراءة أبي عمرو وقالون والبزي.
انظر: إتحاف فضلاء البشر ص297.
(2) مريم: 7. وهي قراءة الجمهور.
(3) الكتاب: 3/ 549.
(4) محمد: 18. وهي قراءة قنبل وورش وغيرهما.
انظر: إتحاف فضلاء البشر ص394.
(5) مريم: 7. وهي قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وغيرهم.
انظر: إتحاف فضلاء البشر ص297؛ ومعجم القراءات القرآنية 4/ 32.
1251 - التخريج: البيت بلا نسبة في الكتاب 3/ 549، 551.
اللغة: الغَرَّاء: البيضاء: وبرزَتْ: بدت للناظرين.
المعنى: يقول كلُّ امرأة حسناء إذا ما بدت للناظرين خيف عليها الأخذ بالعين لحسنها.
الإعراب:"كل": مبتدأ مرفوع."غرّاء": مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف."إذا": اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالفعل"تُرْهب"."ما": زائدة،"برزت": فعل ماضٍ مبنى على الفتح، والتاء: للتأنيث لا محل لها، والفاعل مستتر جوازًا تقديره: هي."ترهب": فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع."العين": نائب فاعل."عليها": جار ومجرور متعلّقان بالفعل"تُرهب"."والحسد": الواو: حرف عطف،"الحسد": معطوف على"العين"مرفوع، وسكن لأن القافية مقيدة.
وجملة"كل غراء إذا ما برزت ترهب العين": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة"إذا ما برزت ترهب العين": خبر للمبتدأ (كلُّ) محلها الرفع. وجملة"برزت": مضاف إليها محلُّها الجر. وجملة"تُرهب العينُ": جواب شرط غير جازم لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه: تخفيف همزة"إذا"في قوله:"غراء إذا"، وجعلها بين بين, لأنها مكسورة بعد فتحة، فتجعل بين الهمزة والياء، وتحقيقها جائز.