يريد: فاعْبُدَنْ، وأوّلُه:
وإيّاكَ والمَيْتاتِ لا تقْرَبَنَّهَا
وهذا البيت من كلمةٍ يمدح فيها النبيَّ عليه السلام حين أراد الإِسلامَ، ثمّ أدركه الموتُ قبل لقائه. ومنه قول الآخر [من الطويل] :
1236 - أبوك يَزِيدُ والوَلِيدُ ومَن يَكُنْ ... هما أَبَواهُ لا يَذِلُّ ويَكْرُما
يريد: ويكرمنْ. وقد قيل في قول امرئ القيس [من الطويل] :
قِفا نَبْكِ مِن ذِكْرى حَبِيبٍ ومَنْزِلِ [1]
إِنّ المراد:"قِفَنْ"، على إرادة نون التأكيد الخفيفة، قالوا: لأنّ الخطاب لواحد. ويدلّ على ذلك قوله [من الطويل] :
1237 - أصاحِ تَرَى بَرْقًا أُرِيكَ وَمِيضَهُ ... [كَلَمْحِ اليَدَيْنِ في حَبِيٍّ مُكَلَّلِ]
1236 - التخريج: لم أقع عليه فيما عدت إليه من مصادر.
اللغة: يزيد والوليد: الخليفتان الأمويان المعروفان.
المعنى: من يكن الوليد ويزيد أبواه فهو الجدير بالإكرام لا بالذلّ.
الإعراب:"أبوك": خبر مقدّم مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف، والكاف: ضمير متصل مبنى في محلّ جرّ مضاف إليه."يزيد": مبتدأ مرفوع بالضمّة."والوليد": حرف عطف، واسم معطوف على"يزيد"مرفوع بالضمّة."ومن": الواو: حرف استئناف."من": اسم شرط جازم مبني في محلّ رفع رفع مبتدأ."يكن": فعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون."هما": ضمير منفَصل مبنيّ في محلّ رفع خبر مقدّم لِ"يكنْ"للتوكيد لا محلّ له."أبواه": اسم"يكن"مرفوع بالألف لأنه مثنى، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه."لا يذل": حرف نفي، وفعل مضارع مجزوم، وحرّك بالضمّ للتشديد."ويكرما": حرف عطف، وفعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة المنقلبة ألفًا للوقف. وفاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو.
وجملة"أبوك يزيد": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة"من يكن ...": استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة فعل الشرط وجوابه في محلّ رفع خبر"من". وجملة"يكن أبواه ..": جملة الشرط غير الظرفي لا محلّ لها من الإعراب، وجملة"لا يذلّ": جواب الشرط غير مقترن بالفاء أو بـ"إذا"لا محلّ لها من الإعراب، وعطف عليها جملة"يكرمن".
والشاهد فيه قوله:"ويكرما"حيث قلب نون التوكيد الخفيفة إلى ألف للوقف.
(1) تقدم بالرقم 353.
1237 - التخريج: البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 24؛ وخزانة الأدب 9/ 425، 11/ 18؛ وشرح شواهد الشافية ص 39؛ والكتاب 2/ 252؛ ولسان العرب 7/ 252 (ومض) ، 11/ 596 (كلل) ، 14/ 162 (حبا) ، وبلا نسبة في الخصائص 1/ 69؛ ورصف المباني ص 52؛ والمحتسب 4/ 234.
اللغة: الوَميض: اللمع. الحَبيّ: السحاب المعترض بالأفق. المكلل: المتراكب بعضه فوق بعض. =