"رمتِ المرأةُ". ولا يُرَدّ الساكن المحذوف، إذ الحركةُ غيرُ لازمة إذ كانت لالتقاء الساكنين، ولذلك تقول:"المرأتان رَمَتا"، فلا تردّ الساكنَ وإن انفتحت التاءُ؛ لأنّها حركةٌ عارضةً إذ ليس بلازم أن يُسْنَد الفعل إلى اثنين. فأصلُ التاء السكونُ، وإنّما حُرّكت بسبب ألف التثنية. وقد قالَ بعضهم:"رَمَاتا"، فردّ الألفَ الساقطةَ لتحرُّك التاء، وأجرى الحركة العارضة مُجْرَى اللازمة من نحو:"قُولا"، و"بِيعا"و"خافا". وذلك قليل ردىء من قبيل الضرورة. ومنه قول الشاعر [من المتقارب] :
1195 - لَهَا مَتنَتانِ خَظَاتاكما ... أكَبَّ على ساعِدَيْهِ النَّمِرْ
في أحد الوجهَين، وذلك أنّ بعضهم يقول: أراد"خَظَاتانِ"، فحذف النون للضرورة، وهو رأيُ الفرّاء. وبعضهم يقول: أراد:"خَظَتا"، من قولهم:"خَظا اللحمُ"، أي: اكتنز، وكثُر. والأصلُ في"خظتْ":"خظاتْ"، وإنّما حُذفت الألف لالتقاء الساكنين: سكونَها وسكونَ التاء بعدها. فلمّا تحرّكت للَحاق ألف الضمير بعدها، أعادوا الألف الساقطة ضرورةً على ما ذكرناه، أو على تلك اللغة. ومثله قول الآخر [من الرجز] :
مَهلًا فِداءٍ لك يا فضالَهْ ... أجَرَّه الرُّمْحَ ولاتُهالَه [1]
1195 - التخريج: البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 164؛ والأشباه والنظائر 5/ 46؛ وأنباه الرواة 1/ 180؛ والحيوان 1/ 273؛ وخزانة الأدب 7/ 500، 573، 576، 9/ 176، 178؛ وسرّ صناعة الإعراب 2/ 484؛ وشرح اختيارات المفضل 2/ 923؛ وشرح شواهد الشافية ص 156؛ ولسان العرب 13/ 398 (متن) ، 14/ 233 (خظا) ؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص 342؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 80؛ وشرح شافية ابن الحاجب 2/ 230؛ ولسان العرب 13/ 218 (سكن) ، 15/ 429 (الألف) ؛ والمقرب 2/ 187، 193؛ والممتع في التصريف 2/ 526.
اللغة: المتنتان: جانبا الظهر حول العمود الفقري. فرس خظاة: مكتنزة. أكبّ: جلس مهتمًا.
المعنى: يصف فرسًا بأنها سمينة، مكتنزة الظهر، كأن نمرًا جلس متحفّزّا فوق ظهرها.
الإعراب:"لها": جار ومجرور متعلّقان بخبر المبتدأ (متنتان) ."متنتان": مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى، وخبره محذوف بتقدير:"متنتان موجودتان"."خظاتا": صفة"متنتان"مرفوع بالألف، وحذفت النون تخفيفًا،"كما": الكاف: حرف جرّ وتشبيه،"ما": مصدرية، والمصدر المؤول من"ما"والفعل"أكب"مجرور بالكاف، والجار والمجرور متعلّقان بصفة ثانية لـ"متنتان"."أكب": فعل ماض مبني على الفتح."على ساعديه": جار ومجرور متعلّقان بـ"أكب"، والهاء: ضمير متصل في محلّ جرّ مضاف إليه."النمر": فاعل"أكب"مرفوع بالضمّة، وسكّن لضرورة القافية.
وجملة"لها متنتان ...": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة"أكبّ": صلة الموصول الحرفي لا محلّ لها من الإعراب.
الشاهد فيه قوله:"خظاتا"حيث اعتبر"خظاتا"فعلا لحقته ألف الاثنين، وتاء التأنيث، وأبقى على لام الفعل التى هى ألف هنا، عندما حرّك تاء التأنيث وهو للضرورة كما قال، فالأصل خظتا"."
(1) تقدم بالرقم 597.