مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ [1] و {كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ} [2] ومنه قوله تعالى: {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا} [3] ألا ترى أنه قد ولي"رُبَّ"بعد دخولِ"ما"من الفعل ما لم يكن يليها قبلُ، وأمّا دخولها على الاسم فنحوُ قوله [من الكامل] :
1155 - [أَعَلَاقة أُم الوُليدِ] بَعْدَ ما ... أفنانُ رأسِك كالثغامِ المُخْلِس
وقوله [من الخفيف] :
1156 - بَيْنَما نحن بالبَلاكِثِ فالقاع ... سراعًا والعِيسُ تَهْوي هُوِيَّا
(1) فاطر: 28.
(2) الأنفال: 6.
(3) الحجر: 2.
1155 - التخريج: البيت للمرار الأسدي في ديوانه ص 461؛ والأزهية ص 89؛ وإصلاح المنطق ص 45؛ وخزانة الأدب 11/ 232، 234؛ والدرر 3/ 111؛ وشرح شواهد المغني 2/ 722؛ والكتاب 1/ 116، 2/ 139؛ ولسان العرب 10/ 262 (علق) ، 12/ 78 (ثغم) ، 13/ 327 (فنن) ؛ وبلا نسبة في الأضداد ص 97؛ ورصف المبانى ص 314؛ وشرح شافية ابن الحاجب 1/ 273؛ والمقتضب 2/ 54؛ والمقرب 1/ 129؛ وهمع الهوامع 1/ 210.
اللغة: العلاقة: علاقة الحب. الفنن: الغصن وهنا ذؤابة الشعر. الثغام: نبات إذا يبس ابيض لونه. المخلس: المختلط.
المعنى: أما زلت تحب أم الوليد رغم دخول جند الشيب إلى رأسك.
الإعراب:"أعلاقة": الهمزة: حرف استفهام،"علاقة": مفعول مطلق لفعل محذوف، منصوب وعلامة نصبه الفتحة."أم الوليد":"أم": مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف."الوليد": مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة."بعدما": ظرف زمان مكفوف بـ"ما"، أو"بعد": ظرف زمان منصوب متعلق بالمصدر"علاقة"، و"ما": مصدرية."أفنان": مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة، وهو مضاف."رأسك": مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة، وهو مضاف، والكاف: ضمير متصل في محل جر بالإضافة."كالثغام": جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف."المخلس": صفة مجرورة بالكسرة الظاهرة.
جملة"أفنان رأسك كالثغام": حالية محلها النصب على اعتبار"بعد"ظرف زمان مكفوف بـ"ما"؛ والمصدر المؤول من"ما"وما بعدها في محل جر بالإضافة على اعتبار"بعد"ظرف زمان عامل. وجملة"علاقة"مع عامله: ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:"بعد ما"حيث اعتبر بعضهم"ما"مصدرية، واعتبرها سيبويه كافة لـ"بعد"عن الإضافة.
1156 - التخريج: البيت لكثير عزّة في ملحق ديوانه ص 538؛ ومعجم البلدان ص 478 (بلاكث) ؛ ولأبي بكر بن عبد الرحمن بن مخرمة في الشعر والشعراء 2/ 568؛ ولبعض القرشيّين في لسان العرب 2/ 119 (بلكث) ؛ ولابن هرمة في لسان العرب 13/ 65 (بين) ؛ وليس في ديوانه.
اللغة والمعنى: البلاكث والقاع: موضعان. العيس: الإبل البيضاء الكريمة، مفردها أعيس وعيساء. كنا مسافرين مسرعين وإبلنا تمشي مسرعة وكأنها تهوي من عل.
الإعراب:"بينما": ظرف زمان مبني في محلّ نصب مفعول فيه متعلق بالفعل في بيت يليه."نحن":=