قال الشارح: كأنّه أخذ في الجواب عن شُبَهٍ تَعلّق بها الخَصمُ. فأمّا قولهم:"إنّهم أجمعون ذاهبون"، فشاهدٌ للزجّاج في جوازٍ حملِ النعت على موضع"إنَّ"؛ لأن التأكيد والنعت مجراهما واحدٌ. وقولهم:"إنَّك وزيدٌ ذاهبان"، فشاهدٌ لمذَهب الكوفيين في جواز حمل العطف على موضع"إنَّ"قبل الخبر، وكذلك الآية. فحمل سيبويه قولهم:"إنّهم أجمعون ذاهبون"على أنه غلطٌ من العرب، فقال: واعلمْ أنْ ناسًا من العرب يغلطون، فقولون:"إنّهم أجمعون ذاهبون"، و"إنّك وزيدٌ ذاهبان". ووجةُ الغلط أنهم رأوا أنّ معنَى"إنّهم ذاهبون"هُمْ ذاهبون، فاعتُقد سقوط"إنَّ"من اللفظ، ثمّ عطف عليه بالرفع كما غلط الآخر في قوله [من الطويل] :
ولا ناعب إلَّا ببَيْنٍ غُرابُها [1]
فقدّر ثبوت الباء في الأول، إذ كانت الباء تدخل في خبر"لَيْس". كثيرًا. ومثلُ الأوّل قوله تعالى: {فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ} [2] ، كأنّه اعتقد سقوطَ الفاء، فعطف عليه بالجزم؛ لأنه لولا الفاء، لكان مجزومًا، وقال بعضهم: إنّ وجه الغلط أنّ لفظَ"هُمْ"المتّصلِ مع"إنَّهُمْ"المنصوبِ الموضع قد يكون منفصلًا مرفوعَ الموضع، فجعل"إنَّهُمْ"في تقدير"هُمْ أجمعون".
= 2/ 156؛ والمقاصد النحوية 2/ 271؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص 154.
اللغة: البغاة: جمع باغٍ، وهو الذي يعدل عن الحق ويميل. الشقاق: الاختلاف والفرقة.
المعنى: سنبقى- نحن وأنتم- جائرين وبعيدين عن الحقّ ما بقينا على اختلاف وفرقة، لم نجتمع على رأي واحد.
الإعراب:"وإلا": الواو: بحسب ما قبلها، و"إلّا": مؤلفة من"إن": حرف شرط جازم، و"لا": نافية. وفعل الشرط محذوف دلّ عليه كلام سابق."فاعلموا": الفاء: رابطة لجواب الشرط، و"اعلموا": فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل."أنا":"أنّ": حرف مشبّه بالفعل، و"نا": ضمير متصل مبنى في محلّ نصب اسمها. وخبرها محذوف. والمصدر المؤول عن"أنّ"، ومعموليها سدّ مسدّ مفعولي"اعلموا"."وأنتم": الواو: حرف عطف، و"أنتم": ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ."بغاة": خبر"أنتم"موفوع بالضمّة."ما": مصدرية زمانية."بقينا": فعل ماضٍ مبني على السكون، و"نا": ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. والمصدر المؤول من"ما"وما بعدها في محلّ نصب مفعول فيه ظرف زمان متعلق بالخبر."فى شقاق": جار ومجرور متعلّقان بـ"بقينا".
وجملة"إلّا فاعلموا"الشرطية: بحسب ما قبلها. وجملة"فاعلموا": جواب شرط جازم مقترن بالفاء فهي في محلّ جزم. وجملة"أنتم بغاة": معطوفة على محلّ"أنّا بغاة".
والشاهد فيه قوله:"أنّا وأنتم بغاة"حيث رفع"بغاة"على خبر"إنَّ"، والنّيّة به التقديم، ويكون"أنتم"ابتداءً مُسْتَأنفًا، وخبره محذوف دلّ عليه خبر"أنّ".
(1) تقدم بالرقم 269.
(2) المنافقون: 10.