-أحمد بن محمود بن قاسم الجندي الأندلسي، من علماء القرن الثامن الهجري، وسمّى شرحه"الإقليد" [1] .
-بدر الدين أبو فارس النعساني الحلبي [2] .
-أبو البقاء العكبري، عبد الله بن الحسين (538 هـ / 1143 م -616 هـ / 1219 م) ، وسمّى شرحه"المحصّل" [3] .
-ابن الحاجب عثمان بن عمر (570 هـ / 1174 م- 646 هـ / 1249 م) ، وسمّى شرحه"الإيضاح" [4] .
-حسين بن علي السغناقي (ت 710 هـ/ 1310 م) ، وسمّى شرحه"الموصل" [5] .
-الخوارزمي، أبو محمَّد مجد الدين القاسم بن الحسين (555 هـ/ 1160 م- 617 هـ / 1220 م) ، وسمّى شرحه"التخمير" [6] ، وهو في ثلاثة مجلدات، وله شرح له آخر وسيط، وثالث مختصر [7] .
-الرازي، فخر الدين محمَّد بن عمر (544 هـ / 1150 م- 606 هـ/ 1210 م) [8] .
-السخاوي، أبو الحسن علي بن محمَّد بن عبد الصمد (558 هـ / 1163 م- 643 هـ/ 1245 م) ، وسمّى شرحه"المفضل" [9] . وللسخاوي أيضًا كتاب آخر في شرح تصريفه سماه"سفر السعادة وسفير الإفادة" [10] .
-عبد الواحد بن عبد الكريم الأنصاري (... - 651 هـ/ 1253 م) ، وسمّى شرحه"المفضّل" [11] .
(1) مخطوط في الإسكوريال، والأمبروزيانا وغيرهما. (انظر: تاريخ الأدب العربي 5/ 226؛ وكشف الظنون ص 1775) .
(2) طبع شرحه بالقاهرة سنة 1324 هـ على هامش طبعة المفصل.
(3) نشر في ليبزج سنة 1882 م، وفي القاهرة بلا تاريخ.
(4) مخطوط في برلين والمتحف البريطاني، وجامع القرويين بفاس وغيرها (انظر: تاريخ الأدب العربي 5/ 225 - 226؛ وكشف الظنون ص 1774) .
(5) كشف الظنون ص 1775.
(6) مخطوط في المتحف البريطاني، ومكتبة الأسد بدمشق (انظر: تاريخ الأدب العربي 5/ 225) .
(7) كشف الظنون ص 1775.
(8) كشف الظنون ص 1774.
(9) مخطوط في ليدن وباريس وغيرهما (انظر: تاريخ الأدب العربي 5/ 225؛ وكشف الظنون ص 1775) .
(10) مخطوط في برلين والقاهرة وغيرهما. (انظر: تاريخ الأدب العربي 5/ 225؛ ومجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 3/ 339؛ وكشف الظنون ص 1775) .
(11) مخطوط في الإسكوريال ثان (انظر: تاريخ الأدب العربي 5/ 226) .