فحذف الهمزة حين استغنى عنها باللام المؤكّدة، وهو مرفوع بالابتداء، وخبرُه محذوف، والتقدير:"لايْمُنُ الله ما أُقْسِمُ به". وكثُر استعماله في القسم، فتَصرّفوا فيه بأنواع التخفيف، فحذفوا نونَه تارةً، وقالوا:"ايْمُ الله". ومنهم من يكسر الهمزة حملًا لها على نظائرها من همزات الوصل. ومنهم من يحذف الياء، ويقول:"امُ اللهِ لأفعلنّ". ومنهم من يُبْقِي الميم وحدها، فيقول:"مُ اللهِ". ومنهم من يكسر الميم؛ لأنها لمّا صارت على حرف واحد، شبّهها بالباء، فكسرها، لأنها قَسَمٌ يعمل في الجرّ، فأجراها مجراها. وذهب قوم من الكوفيين [1] إلى أن"ايمن"جمع"يَمِينٍ"، وعليه ابن كَيْسان، وابن درستويه. وأجاز السِّيرافيّ أن يكون كذلك، والألفُ على هذا عندهم قطعٌ، وإنما حُذفت في الوصل لكثرة الاستعمال. قالوا: جمعوا"يَمِينًا"على"أيْمُنٍ"، كما جمعوا عليه في غير القسم، كما قالوا [من الرجز] :
يَسْرِي لها من أيْمُنٍ وأشْمُلِ [2]
وقال زُهَيْر [من الوافر] :
1088 - فتُجْمَعُ أيْمُنٌ منّا ومنكم ... بمُقْسَمَةٍ تَمُورُ بها الدِّماءُ
= 1/ 106، 115، 383؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 290؛ والكتاب 3/ 503، 4/ 148؛ واللمع في العربية ص 260، 313؛ والمقتضب 1/ 228، 2/ 90، 330.
الإعراب:"فقال": الفاء: استئنافية،"قال": فعل ماضٍ مبني على الفتح."فريق": فاعل مرفوع بالضمّة."القوم": مضاف إليه مجرور بالكسرة."لما": ظرف زمان في محل نصب مفعول فيه، متعلق بـ"قال"."نشدتهم": فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل في محلّ رفع فاعل، و"هم": ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به."نعم": حرف جواب."وفريق": الواو: للعطف،"فريق": معطوف على"فريق"الأولى مرفوع بالضمّة."ليمن": اللام: حرف ابتداء، و"ايمن": مبتدأ مرفوع بالضمّة، خبره محذوف."الله": لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة."ما ندري":"ما": حرف نفي،"ندري": فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة على الياء، والفاعل ضمير مستتر تقديره:"نحن".
وجملة"قال فريق": استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة"نشدتهم": في محلّ جرِّ بالإضافة. وجملة"ليمن الله": في محلّ نصب مفعول به (مقول القول) . وجملة"ما ندري": استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:"ليمن الله"حيث جاء بهمزة"ايمن"همزة وصل لا همزة قطع، مما يدلّ على أنّ لفظة"ايمن"مفردة وليست جمعًا.
(1) انظر المسألة التاسعة والخمسين في كتاب"الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين". ص 404 - 409.
(2) تقدم بالرقم 740.
1088 - التخريج: البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 78؛ وجمهرة اللغة ص 994؛ والجنى الداني ص 539؛ ولسان العرب 12/ 483 (قسم) ، 13/ 463 (يمن) . =