و"سراويلُ": اسمٌ مفردٌ لهذا اللباس، فكأنّ في ذلك هَدْمَ هذه القاعدة، بإيرادِ نظير لهذا الجمع من الآحاد، ثّم انفصل عنه بأن قال:"أمّا حضاجرُ، فجمعٌ عند سيبويه، سُميت به الضبعُ"؛ وهو معرفةٌ، والمعارفُ من أسماءِ المُدُن والناسِ، قد سُمّي بالجموع، نحوَ قولهم للقبيلة:"كِلابٌ"، وقالوا:"المَدائنُ"لموضع معروف، وهو كثير. فواحدُ"حضاجر":"حِضجْز"، وقد تقدّم الكلام عليه.
وأمّا"سراويل"فهو عند سيبويه [1] ، والنحويّين، أعجميٌّ وَقَعَ في كلام العرب، فوافق بناؤه بناء ما لا ينصرف في معرفة ولا نكرةٍ؛ وهو"قَنادِيلُ"، و"دَنانيرُ". قال الشاعر، وهو ابن مُقْبِل [من الطويل] :
112 -يُمَشي بها ذَبُّ الرَّيادِ كأنّه ... فَتى فارِسيٌّ في سراويلَ رامِحُ
ويروى:"أتَى دُونها ذلك الرياد"، هكذا أنشده صاحب الصَّحاح [2] . قوله:"ذبُّ الرياد": الثورُ الوحشيُّ. والمراد: فتى فارسيٌّ رامحٌ في سراويل.
ومن الناس من يجعله جمعًا لـ"سِرْوالَةٍ"، وهي قطعةُ خِرْقَةٍ منه، كـ"دَخارِيصَ"، وأنشدوا [من المتقارب] :
113 -عليه من اللُّؤْم سِرْوالَةٌ ... فليس يَرِقُّ لِمُستعْطِفِ
(1) انظر الكتاب 3/ 229.
112 -التخريج: البيت لتميم بن مقبل في ديوانه ص 41؛ وجمهرة اللغة ص 66؛ وخزانة الأدب 1/ 228؛ وشرح عمدة الحافظ ص850؛ ولسان العرب 1/ 381 (ذبب) ؛ وللراعي النميري في ملحق ديوانه ص 303؛ وديوان المعاني 2/ 132.
شرح المفردات: ذبّ الرياد: الثور الوحشيّ. سمي بذلك لأنه يرود، أي: يذهب ويجيء لا يثبت في مكان واحد. الرامح: ذو الرمح.
المعنى: يصف الشاعر ثورًا وحشيًّا، فشبَّهه بالفارسي ذي السراويل، للسَّواد الذي في قوائمه، وشبَّه قرنه بالرمح.
الإعراب:"يمشي": فعل مضارع مرفوع بضمّة مقدّرة على الياء."بها": جارّ ومجرور متعلّقان بـ"يمشي"."ذبُّ": فاعل"يمشي"مرفوع بالضمّة، وهو مضاف"الريادِ": مضاف إليه مجرور بالكسرة."كأنه": حرف مشبّه بالفعل، والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم"كأن"."فتى": خبر"كأن"مرفوع بضمة مقدّرة على الألف المحذوفة لفظًا."فارسيّ": نعت"فتى"مرفوع بالضمّة."في": حرف جر."سراويل": اسم مجرور بالفتحة عوضًا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف، والجارّ والمجرور متعلّقان باسم الفاعل بعده."رامح": صفة ثانية لفتى مرفوعة بالضمّة. وجملة"يمشي": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة"كأنّه فتى": في محلّ نصب حال.
والشاهد فيه قوله:"سراويل"حيث منعها من الصرف.
(2) لم أقع عليه في الصحاح.
113 -التخريج: البيت بلا نسبة في خزانة الأدب 1/ 233؛ والدرر 1/ 88؛ وشرح الأشموني 2/ 522؛ =