"حبّذا زيد"، و"حبّذا هندٌ"، و"حبّذا الزيدان"، و"حبّذا الزيدون". ولا يُقال:"حَبَّذِهِ"في المؤنّث، ولا"حَبَّذِي". قال الشاعر [من الرجز] :
1050 - يا حبّذا القَمْراءُ والليلُ الساجْ ... وطُرُقٌ مِثْلُ مُلاءِ النَّسّاجْ
وقال آخر [من البسيط] :
1051 - لا حبّذا أنْتِ يا صَنْعَاءُ من بَلَدٍ ... ولا شَعُوبُ هَوًى منّي ولا نُقُمُ
1050 - التخريج: الرجز للحارثي في لسان العرب 14/ 371 (سجا) ؛ وبلا نسبة في الخصائص 2/ 115.
اللغة والمعنى: القمراء: ضوء القمر. الليل الساج: ليل ليس فيه برد، ولا ريح، ولا سحاب، وغير مظلم. الملاء: جمع مُلاءة وهي الملحفة، أو ما يفرش على السرير.
يتمنّى لو كانت ليلته ساكنة هادئة ينيرها ضوء القمر، ويتمنّى لو كانت دروبه هيّنة مستوية كبساط الناسج.
الإعراب:"يا"حرف نداء والمنادى محذوف."حبذا": فعل ماضٍ على الفتح، و"ذا": اسم إشارة مبني في محلّ رفع فاعل."القمراء": مبتدأ مرفوع بالضمّة."والليل": الواو: حرف عطف،"الليل": اسم معطوف على"القمراء"مرفوع بالضمّة."الساج": نعت لليل مرفوع بضمّة مقدّرة على الياء المحذوفة للتنوين، وسكّن للضرورة الشعرية."وطرق": الواو: للعطف."طرق": اسم معطوف على"الليل"مرفوع بالضمّة."مثل": نعت مرفوع بالضمّة، وهو مضاف،"ملاء": مضاف إليه مجرور بالكسرة، وهو مضاف."النساج": مضاف إليه مجرور بالكسرة، وسكّن للضرورة الشعرية.
وجملة"حبذا": في محل رفع خبر مقدّم للمبتدأ (القمراء) .
والشاهد فيه قوله:"يا حبذا القمراء"حيث جاء بـ"حبذا"مفردًا مذكّرًا مع أن المقصود بالمدح متعدّد ومؤنث.
1051 - التخريج: البيت للمرار العدويّ، ويقال: زياد بن منقذ، ويقال: زياد بن حمل، ويقال: المراد بن منقذ في خزانة الأدب 5/ 250؛ والدرر 5/ 226؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 1389؛ والمقاصد النحوية 1/ 257؛ وله أو لبدر أخي المراد بن سعيد في شرح شواهد المغني 1/ 134؛ وبلا نسبة في همع الهوامع 2/ 89.
اللغة: صنعاء: اسم لمدينة في اليمن، ولقرية في غوطة دمشق قديمًا. شعوب: الموت، واسم قبيلة. نقم: جبل مطلّ على صنعاء اليمن قرب غمدان.
المعنى: لم أحبك يا صنعاء، ولست موضعًا أرتاح إليه وفيه، وحتى جبل (نقم) وقبيلة (شعوب) لا أحبّهما ولا أهواهما.
الإعراب:"لا حبذا":"لا": حرف نفي،"حب": فعل ماضٍ جامد،"ذا": اسم إشارة في محل رفع فاعل."أنت": ضمير متصل في محل رفع مبتدأ مؤخر."يا صنعاء":"يا": حرف نداء،"صنعاء": منادى مفرد علم مبني على الضمّ في محلّ نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف."من بلد":"من": حرف جر زائد،"بلد": اسم مجرور لفظًا منصوب محلًا على أنه تمييز."ولا": الواو: للعطف،"لا": حرف نفي."شعوب": اسم معطوف على"أنتِ"مرفوع بالضمّة."هوى": تمييز منصوب بالفتحة المقدّرة على الألف."مني": جار ومجرور متعلقان بصفة محذوفة لِـ"هوى"."ولا": الواو: للعطف،"لا": زائدة لتوكيد النفي."نقم": اسم معطوف على"شعوب"مرفوع بالضمّة.
وجملة"لا حبذا": في محل رفع خبر مقدّم لـ"أنت". وجملة النداء: اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:"لا حبذا أنت"حيث جاء بـ"لا حبذا"التي للذم وهي نقيض"حبذا"، والممدوح مؤنّث.