"رُحَضاءُ"، و"قُوَباءُ"، والصفة:"عُشَراءُ"، و"نُفَساءُ". والرحضاء: العَرَق في أثر الحُمى، وهذا البناء في الجمع كثير، نحو:"خُلَفاء"، و"ظرفاء"، و"شرفاء".
ومن ذلك"فِعّلاء"بكسر الفاء وفتح العين، قالوا في الاسم:"السِّيَراء"، و"الخِيلاء"، ولم يأتِ صفة، والسيراء: بُرْدٌ فيه خطوطٌ.
ومن ذلك"فَعَلاء"بفتح الفاء والعين، قالوا:"جَنَفاءُ"، و"قَرَماء"، فالجنفاء: ماءٌ لمُعاوية بن عامر. قال الشاعر [من الوافر] :
952 -رحلتُ إليك من جَنَفاءَ حتّى ... أنَخْتُ فِناءَ بَيْتِك بالمَطالِ
وقرماء: بالقاف وتحريك العين موضع. والجوهريّ [1] ذكره بالفاء، وهو مُصحَّفٌ، إنّما هو بالقاف، وقالوا في الصفة:"الثأداء"بمعنى الأمَة، يُقال:"ثَأَداء"، و"دَأَثاء"، مقلوب منه. قال ابن السكّيت: ليس في الكلام"فَعَلاء"بالتحريك إلَّا حرف واحد وهو"الدَّأثاء"يعني في الصفات، فهذه الأسماءُ الألفان في آخرها زائدان.
ومِمّا زيد في آخرها زائدان"فَعْلان"بفتح الفاء وسكون العين في الاسم والصفة، فالاسم:"السَّعْدان"، و"الضَّمْران"، والصفة:"الرَّيّان"و"العَطْشان"، فالسعدان: نبتٌ له شَوْك، وهو من أفضل مَراعي الإبل، وفي المثل:"مَرْعى ولا كالسَّعْدان" [2] ، وضَمْرانٌ: بالضاد المعجمة نبتٌ أيضًا.
ومن ذلك"فَعَلان"بفتح الفاء والعين فيهما، فالاسم:"كَرَوانٌ"، و"وَرَشانٌ"،
952 -التخريج: البيت لابن مقبل في ملحق ديوانه ص 392؛ ومعجم ما استعجم ص 398؛ ولزبان بن سيار الفزاري في شرح أبيات سيبويه 2/ 412؛ ولسان العرب 9/ 34 (جنف) ، 15/ 15 (طلا) ؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص591؛ وجمهرة اللغة ص1233؛ ولسان العرب 3/ 102 (تأد) ، 12/ 452 (فرم) .
اللغة: جَنَفَاء: اسم موضع في بلاد بني فزارة. والمطالي: مناقع المياه، واحدها مِطْلاء، وقيل: جمع مَطَلَى، وهو وادٍ في بلاد بني بكر، وجمعه الشاعر بما حَوْله، فجعله مَطالي.
المعنى: لقد رحلت إليك من بلدي جَنَفاء إلى أنْ حطَطْت رحالي في فناء بيتك الكائن بالمطالي.
الإعراب:"رحلتُ": فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل."إليك": جار ومجرور متعلقان بالفعل (رَحلْت) ."من جنفاء": جار ومجرور متعلقان بالفعل (رحلْتُ) ، وعلامة جر"جَنَفاء"الفتح لأنه ممنوع من الصرف."حتى": حرف غاية وابتداء."أنَخُتُ": مثل (رحلْتُ) ."فِناء": اسم منصوب بنزع الخافض، والأصل: بفناء بيتك."بيتك": مضاف إليه مجرور بالكسرة، والكاف: ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه."بالمطالِ": جار ومجرور متعلقان بحال من"بيتك".
وجملة"رحلْتُ"،: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة"أنخت": استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:"جَنَفاء"، اسمًا لموضع.
(1) انظر: الصحاح، مادة (فرم) .
(2) جمهرة الأمثال 2/ 254؛ وزهر الأكم 3/ 55؛ والعقد الفريد 3/ 108؛ وكتاب الأمثال ص 199؛ والمستقصى 2/ 244؛ ومجمع الأمثال 2/ 277.