و"خاتِمٌ"، بالفتح والكسر، و"خاتام"، و"خَيْتام"، كلّه بمعنى واحد، وقد فصلت التاء بين الزيادتين، وهما الياء والألف فيمن قال:"خَيْتام"وبين الألفيْن في"خاتام".
وقالوا"دَيْمَاسٌ"، و"دِيماسٌ"، بالفتح والكسر، والديماس: سجنٌ كان للحَجّاج، وقد يقال للقَبر:"ديماس"، كأنّه من"دمستُه"، أي: دفنته، فالياء والألف زائدتان لذلك، وقد وقعت الميم التي هي عين فاصلة بينهما. وقد قالوا في جمعه:"دَيامِيسُ"، و"دَمامِيسُ". فمن قال:"دياميس"بالياء كانت الياء عنده غير منقلبة عن غيرها، والأقيس أن يكون جمع"دَيْماس"بالفتح. ومن قال:"دَمامِيسُ"كانت الياء في"ديماس"منقلبة من الميم الأولى، إذ الأصل"دِمّاسٌ"كما قالوا:"قِيراطٌ"في"قِرَّاط"لقولهم:"قَرارِيطُ". و"الشَّيْطان"معروف، والياء والألف زائدتان، وقد فصلت بينهما العين التي هي الطاء، وذلك على رأي من يأخذه من"شَطَنَ"، أي: بَعُدَ. و"البَيْطار"معروف، وهو مأخوذ من"بطرتُ"، أي: شققت، فالياء والألف زائدتان، وقد وقعت العين التي هي الطاء فاصلة بينهما. و"الغَيْداق": الرجل الكريم، وهو أيضًا من ولد الضَّبّ.
وقالوا:"تَوْرابٌ"بمعنى التُّراب، ففصلوا بالراء التي هي عين بين الزائدتين، وفي"التراب"لغات، قالوا:"تُرابٌ"، و"تَوْراب"، و"تَوْرَبٌ"، و"تَيْرَبٌ"، و"تُرْبٌ"، و"ترْبَة"، و"تَرْباءُ".
ومن ذلك"فَيْعُول"، وقد جاء اسمًا وصفة، فالاسم:"قَيْصُومٌ"، و"حَيْزُوم"، والصفة"قَيُّومٌ، و"دَيْمُوم"، فالقيصوم: نبتٌ؛ والحيزوم: الصدر, لأنه موضع الحزام؛ والقَيُّوم:"فَيْعُول"من "قام بالأمر يقوم"، إذا تَكفّل به، وهو من صفات الله عزّ وجلّ، لأنه المتكفِّل بأرزاق العباد؛ و"الدَّيْمُوم": المَفازة التي لا ماء فيها. قال [من الرجز] :"
948 -قد عَرِضَتْ دَوِّيَّةٌ دَيْمُومُ
فاعرفه.
948 -التخريج: الرجز بلا نسبة في الكتاب 4/ 266.
اللغة: الدَّوّية: الفلاة، نُسِبَت إلى الدَّو، وهي الصحراء. الديمومة: الطامسة الأعلام، والتي لا يُرى بها شخص ما، وأصله من دَمَمْت الشيء أدمُّه إذا طليته، فكأن الدوية طُلِيَت آثارها فطُمِست معالمها.
المعنى: يقول: لقد دخلنا صحراء ليس فيها ما يُهْتَدى به.
الإعراب:"قد": حرف تحقيق."عَرضَتْ": فعل ماضٍ مبني على الفتح، والتاء: للتأنيث حرف لا محل له من الإعراب."دَويةٌ": فاعل مرفوع بالضمة."دَيْمُومُ": صفة لـ (دوية) مرفوعة بالضمة.
وجملة"عرضت دوية"ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والشاهد فيه: مجيء الصفة على وزن (فَيعُول) فـ (دَيمُومٌ) وزنها (فَيعُول) ، وهي صفة كما لاحظنا.