وكذلك يقولون:"هذان أبانان بيّنَيْن"، فيقع بعدها الحال؛ كما تقول-"هذا زيدٌ واقفًا". وربّما قيل لكل واحد منهما:"أبانُ".
وما عدا ما ذُكر من التثنية والجمع، فتعريفه باللام، نحوَ قولك:"الزيدان"، و"العمران". فأمّا الأسماء التي ذكرها وهي"الخالدان"، و"الكَعْبان"، وسائرُ ما مثّل به، فشاهدٌ على ما ادّعاه مِن أنهّم إذا ثنّوا الاسمَ، أو جمعوه، تَنكَّر [1] ، فإذا أرادوا تعريفَه فباللام، فمن ذلك الخالدان. وأنشد:
وقبلي مات الخالدان ... إلخ
والصواب:"فقبلي"، بالفاء؛ وهو للأَسْوَد بن يَعْفُرَ وقبله [من الطويل] :
فإنْ يَكُ يَوْمِي قد دَنَا وِإخالُه ... كوارِدةٍ يومًا إلى ظِمءِ مَنْهَلِ
والشاهد فيه قوله:"والخالدان"؛ والمراد: خالد بن قيس من بني جَحْوان من بني أسَد؛ وخالد بن قيس بن نَضْلَة بن المضلّل؛ وهو من بني أسد أيضًا.
وقال ابن السِّكَّيت في إصلاحه: الخالدان: خالد بن نضلة بن جحوان بن فَقْعَس، وخالد بن قيس بن المضلَّل بن مالك الأصغر بن مُنْقِذ بن طَريف بن عمرو [2] بن قُعَيْن [3] . ووجه الشاهد فيه أنَّه لمّا ثنّى"الخالدان"تنكّرا [4] ، وإذا أريد تعريفُهما عرّفهما باللام، وصار تعريفهما بعد التثنية تعريفَ عَهْد، بعد أن كان تعريف علميّة.
يقول: إن كان قد دنا يومي، فلستُ بأوّل، المَوْتَى؛ قد مات قبلي الخالدان، وكانا سيّدين. و"إخال": أظُنُّ أنّه قد قرِب، وبقي منه كما بقي من مَسِير الإبل إلى الماء للشُّرْب. و"المَناهِل": المواضع التي يجتمع فيها الماء، الواحدُ"مَنْهَل".
ومثله"الكَعْبان"؛ وهما: كعب بن كِلاب، وكعب بن رَبِيعة بن عُقَيْل بن كعب بن ربيعة بن عامر من بني صَعْصَعَةَ؛ و"العامران": عامر بن الطُّفَيْل بن مالك بن جعفر بن
1 -الكسر مع التنوين، وذلك مراعاة لـ"أذرعات"قبل التسمية به، فهو جمع مؤنّث سالم، وهذا الجمع يجرّ بالكسرة الظاهرة، وينوّن تنوين مقابلة لا تنوين تنكير.
2 -الكسر بلا تنوين، لأنه جمع بحسب أصله، وعلم لمؤنّث بحسب حاله، فجُرّ بالكسرة كما يُجر جمع المؤنّث السالم، ومنع من التنوين كما يمنع العلم المؤنّث.
3 -الفتح بغير تنوين لأنه علم مؤنث ممنوع من الصرف.
(1) في الطبعتين:"ينكر"، والتصحيح عن جدول التصحيحات الملحق بطبعة ليبزغ ص 904.
(2) في الطبعتين:"عمر"، والتصحيح عن جدول التصحيحات الملحق بطبعة ليبزغ ص 904.
(3) في إصلاح المنطق ص 403:"خالد بن نضلة بن الأشتر بن جحوان بن فقعس، وخالد بن قيس بن المضلل بن مالك الأصغر بن مُنقذ بن طريف بن قُعين".
(4) في الطبعتين:"ينكرا"، والتصحيح عن جدول التصحيحات الملحق بطبعة ليبزغ ص 904.