فأمّا الضرب الثاني الذي هو اسمٌ، فقولهم في العدد:"واحد، اثنان"فـ"واحد"ههنا غير صفة، وإنّما قلت ذلك لأمُور؛ منها: أنّه لو كان صفة؛ لَوجب أن يكون له موصوفٌ، ولا موصوف، ومنها أنّهم قد كسّروه على"أُحْدان"من نحو قول الهُذَليّ [من البسيط] :
861 - [يحمي الصَّريمةَ] أُحْدان الرجال [له ... صَيْدٌ ومُسْتَمِعٌ باللَّيلِ هَجّاسُ]
وهذا الضرب من التكسير في"فاعلٍ"إذا كان اسمًا دون الصفة، نحوَ قولك:"حاجِرٌ"، و"حُجْران"، و"غالٍّ"، و"غُلّانٍ". فأمّا قولهم:"راعٍ"، و"رُعْيانٌ"، و"صاحِبٌ"، و"صُحْبانٌ"، فإنّما كُسّر على ذلك؛ لاستعمالهما استعماَلَ الأسماء، ولم يُذكَر معهما موصوفٌ.
فإن قيل: وقد قيل:"مررت برجل واحد، وبقوم ثلاثةٍ"، فتصف بالعدد، وتُجْرِي إعرابَه على الاسم الذي قبله؟ فالجواب أنّ حقيقةَ هذا أنَّه اسمٌ وعطفُ بيان لا صفةٌ، كما تقول:"مررت بأبي عبدِ الله زيدٍ". والدليل على أن"واحدًا"اسمٌ، وإِن جرى إعرابه على ما قبله، قولهم:"مررت بنسوةٍ أربعٍ"بالتنوين والصرفِ، ولو كان
= ولسان العرب 3/ 448 (وحد) .
المعنى: لقد آبوا مجتمعين كحي واحد.
الإعراب:"فقد": الفاء: بحسب ما قبلها،"قد": حرف تحقيق وتقريب."رجعوا": فعل ماضٍ مبني على الضمّ لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والألف: فارقة."كحي": جارّ ومجرور متعلّقان بـ (رجعوا) ."واحدينا": صفة"حي"مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم، والألف للإطلاق.
وجملة"فقد رجعوا": بحسب الفاء.
والشاهد فيه قوله:"واحدينا"حيث جمع"واحد"صفة جمع مذكّر سالم.
861 -التخريج: البيت لأبي ذؤيب الهذليّ، أو لمالك بن خالد الخُناعيّ في شرح أشعار الهذليين ص 227، 443.
اللغة: الصريمة: موضع. إحدان الرجال: ما انفرد من الرجال. وهجّاس: يَهجِس، ويُفَكر في نفسه. ويروى البيت بنصب"أحدان"والمعنى: يحمي الصريمة من أحدانِ الرجالِ، كقولك: حميتُ الدارَ اللِّصّ، وبالرفع، على معنى: أحدانُ الرجالِ صيدٌ له.
الإعراب:"يحمي": فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدَّرة على الياء للثقل، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو."الصريمةَ": مفعول به منصوب بالفتحة."أحدان": (بالرفع) : مبتدأ مرفوع، وهو مضاف."الرجال": مضاف إليه مجرور."له": جار ومجرور متعلقان بـ"صيد"."صيد": خبر مرفوع بالضمة."ومستمع": الواو حرف استئناف، و"مستمع": مبتدأ مرفوع بالضمَّة."بالليل": جارّ ومجرور متعلِّقان بـ"هجّاس"."هجاس": خبر مرفوع.
وجملة"يحمي الصريمة": استئنافية لا محلّ لها من الإعراب، وكذلك جملة"أحدان الرجال له صيد"، وجملة"مستمع بالليل هجّاس".
والشاهد فيه: جمع"واحدِ"على"أُحدان".