وأمّا"السَّراة"؛ فواحده"سَرِيٌّ"، و"السَّرْوُ"، و"السَّخاء"في المُرُوءَة، وأصلُه"سَرَوَةٌ"، مثل"فَسَقَةٍ"، و"كَفَرَةٍ"، وليس بتكسير"سَرِيٍّ"؛ لأن"فَعِيلًا"لا يكسّر على"فَعَلَةَ"؛ ولأنّك تقول:"سَرَواتٌ"، فتجمعه بالتاء، ولم تقل:"فَسَقاتٌ". فدلّ أنّه ليس مثله. ولو كان جمعًا مكسّرًا، لقيل:"سُراةٌ"بالضمّ؛ لأنّ باب جمع ما كان معتلًا"فُعَلَةُ"، نحو:"غُزاة"، و"رُماة"، وبابُ ما كان صحيحًا"فَعَلَةُ"، نحو:"فَسَقَةٍ"،، و"كَفَرَةٍ".
ومثله"فاره"، و"فُرْهَةٌ"، يقالُ:"حِمارٌ فارِهٌ"إذا كان حادًّا في المَشْي، حاذقًا فيه، و"حَمِيرٌ فُرْهَةٌ"، مثل:"صاحِبٍ"، و"صُحْبَةٍ"، وهو اسم مفرد واقع على الجمع لعدم اطراده وجوازِ تصغيره على لفظه.
وكذلك"الضَّأْنُ"، يقال للواحد:"ضائِنٌ"، و"ضَأَنٌ"بالفتح، كـ"ماعِزٍ"، و"مَعَزٍ"، وقد يسكن الثاني، فيقال:"ضَأنٌ"، و"مَغزٌ"، فيكون على هذا"ضائن"، و"ضَأْنٌ"، كـ"راكِبٍ"، و"رَكْبٍ".
وقالوا:"غَزِيٌّ"والواحد"غازٍ". قال امرؤ القيس [من الطويل] :
784 -سَرَيتُ بهم حتى تَكِلّ غُزاتُهم ... وحتّى الجِيادُ ما يُقَدْنَ بأَرْسانِ
784 -التخريج: البيت لامرىء القيس في ديوانه ص 93؛ والدرر 6/ 141؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 420؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 228، 255؛ وشرح شواهد المغني 1/ 374؛ والكتاب 3/ 27، 626؛ ولسان العرب 15/ 284 (مطا) ؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص 267؛ وجواهر الأدب ص 404؛ ورصف المباني 5/ 181؛ ولسان العرب 15/ 124 (غزا) ؛ والمقتضب 2/ 72؛ وهمع الهوامع 2/ 136.
اللغة: سريت: سرت ليلًا. تكلّ: تتعب. المطي: الدواب الصالحة للركوب عليها. الجياد: جمع جواد وهو الحصان العتيق الكريم الأصل. الأرسان: جمع رسن وهو حبل يقاد الحصان به.
المعنى: بقيت أسير بهم كل الليل، حتى تعبت مطيّهم، وصارت جيادهم تمشي كما شاء لها فرسانها بدون أرسان، لشدّة تعبها.
الإعراب:"سريت": فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل في محلّ رفع فاعل."بهم": جار ومجرور متعلّقان بـ"سريت"."حتى تكلّ":"حتى": حرف غاية وابتداء،"تكلّ": فعل مضارع مرفوع بالضمّة."غُزاتُهم": فاعل مرفوع بالضمّة، و"هم": ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة."وحتى": الواو: حرف عطف، و"حتى": حرف ابتداء."الجياد": مبتدأ مرفوع بالضمّة."ما يقدن":"ما": حرف نفي،"يقدن": فعل مضارع مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون: ضمير متصل في محل رفع نانب فاعل."بأرسان": جار ومجرور متعلّقان بـ"يقدن".
وجملة"سريت بهم": في محل رفع خبر للمبتدأ (مجر) في البيت السابق. وجملة"تكلّ غزاتهم": استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة"الجياد ما يقدن": معطوفة على جملة"تكل". وجملة"ما يقدن": في محل رفع خبر"الجياد".
والشاهد فيه قوله:"غزاتهم"جمعًا للغازي، مما يدلّ على أن"غزيّ"اسم جمع على غير واحده.