وذلك للفرق بين"أفْعَلَ"صفة، وبين ما يجمع عليه من الأسماء، نحوِ:"رُسل"، و"كُتبٍ"، فإن هذا مضمومُ العين، ويجوز إسكانُه، والأولُ ساكنٌ، لا يجوز ضمه إلَّا ضرورة، يُشبهونه بالاسم.
ويُكسر على"فُعْلانَ"، نحوِ:"سُودانٍ"، و"بِيضانٍ"، و"شُمْطان" [1] . وذلك أنهم لما جمعوه على"فُعْل"نحوَ جمعِ ما لا زائدَ فيه، نحوِ:"سُود"، و"حُمْر"؛ جمعوه أيضًا على"فُعْلانَ"، نحوِ:"وَغْدٍ"، و"وُغْدانٍ". ولا يجمع المؤنّث من هذا بالألف والتاء، ولا مذكرُه بالواو والنون؛ لأنّه ليس بجارٍ على الفعل. وذلك أن الصفات على ضربَيْن:
أحدُهما: ما كان جاريًا على الفعل كـ"ضارِب"، و"ضارِبَة"، وغير جار كـ"أحْمَر"، ونحوه. فما كان من الأول، فإنه يجمع جمع السلامة، فتقول في المذكر:"قائمون"، و"ضاربون"، وفي المؤنّث:"قائمات"، و"ضاربات". وذلك أنه لما جرى على الفعل؛ شُبّه بلفظ الفعل الذي يتصل به ضميرُ الجمع؛ لأن الفعل يسلم ويتغيّر بما يتصل به، فقولُك:"ضاربون"بمنزلةِ"يضربون"، و"ضارباتٌ"بمنزلةِ"يَضْرِبْنَ".
وما كان من الثاني -وهو غيرُ الجاري- فلا يجمع جمع السلامة إلَّا عن ضرورة، نحوِ قوله [من الوافر] :
764 -فما وُجِدَتْ بناتُ بني نِزار ... حَلائلَ أحْمَرِينَ وأسْوَدِينَا
= اللغة: الوراد: جمع الوَرد وهو من الخيل ما بين الكميت والأشقر.
المعنى: نادى فتيان المجلس: ألا هبوا وانتقوا من الخيل صاحبات هذين اللونين.
الإعراب:"أيها": منادى مبني على الضم في محل نصب على النداء، و"ها": للتنبيه."الفتيان": نعت مرفوع بالضمّة."في مجلسنا": جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة، و"نا": ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه."جردوا": فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو والجماعة، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والألف: فارقة."منها": جار ومجرور متعلقان بحال مقدمة محذوفة من"واردًا"."ورادًا": مفعول به منصوب بالفتحة."وشقر": الواو: للعطف،"شقر": اسم معطوف على"ورادًا"منصوب بالفتحة، وسكن لضرورة القافية.
وجملة النداء: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة"جردوا": استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:"شُقر"حيث ضم الحرف الثاني، والشائع تسكينه، وهذا من الضرورات الشعرية.
(1) شُمطان: جمع أشمط، وهو الذي شابَ شعره. (لسان العرب 7/ 335(شمط ) ) .
764 -التخريج: البيت للكميت بن زيد في ديوانه 2/ 116؛ والمقرب 2/ 50؛ وللحكيم الأعور بن عياش الكلبي في خزانة الأدب 1/ 178؛ والدرر 1/ 132؛ وشرح شواهد الشافية ص 143؛وبلا نسبة في خزانة الأدب 8/ 18؛ وشرح شافية ابن الحاجب 2/ 171؛ وهمع الهوامع 1/ 45.
اللغة: تميم: قبيلة. الحلائل: ج الحليل، وهو الزوج.
الإعراب:"فما": الفاء: بحسب ما قبلها، و"ما": نافية."وجدت": فعل ماض مبني على الفتح =