667 -لَيْثٌ هِزَبْرٌ مُدِلٌّ عند خِيسَتِهِ ... بالرَّقْمَتَينِ له أجْرٍ وأعْراسُ
فأبدلوا من الضمّة كسوةً، ومن اواو ياءً، فصار:"أجْرٍ"، كما ترى من قبيل المنقوص. و"أيَادِي"جمعُ الجمع. قالوا:"أيْدٍ"و"أيادٍ". وفيه لغتان:
إحداهما: أن تُرِكِّبهما اسمًا واحدًا، وتبنيهما لتضمُّن حرف العطف، كما فُعل بـ"خمسةَ عشرَ"وبابِه.
الثانيةُ: أن تضيف الأولَ إلى الثاني، كما تقدّم في"بيتَ بيتٍ"و"صباحَ مساءٍ"من جواز التركيب والبناءِ والإضافة، وموضعهما النصبُ على الحال، والمرادُ: ذهبوا متفرّقين، ومتبدِّدين ونْحوَهما.
فإن قيل: فكيف جاز أن يكون حالًا، وهو معرفةٌ, لأن"سَبَا"اسم رجل معرفةٌ؟ ميل: أمّا إذا ركّبتَهما، فقد زال بالتركيب معنَى العَلَميّة، وصار اسمًا واحدًا، فـ"سَبَا"حينئذ كبعضِ الاسم، وهو نكرةٌ، وأمّا إذا أضفتَ، ففيه وجهان:
أحدهما: أنّه معرفةٌ وقع موقعَ الحال، وليس بالحال على الحقيقة، وإنّما هو معمولُ الحال، والموادُ: ذهبوا مُشْبِهين أيادي سَبَا، ثمّ حُذفت الحال، وأُقيم معمولها مُقامها على حدٍّ"أرسلها العرِاكَ" [1] ، أي. مُعْتَرِكَة العراكَ، و"رجع عَوْدَه على بَدْئه" [2] ، أي: عائدًا عوده.
667 -التخريج: البيت لمالك بن خالد (أو: خويلد) الخناعي في شرح أشعار الهذليين 1/ 442؛ ولسان العرب 6/ 135 (عرس) ؛ ولمالك بن خالد أو لأبي ذؤيب الهذليّ في شرح أشعار الهذليين 1/ 226؛ وبلا نسبة في شرح شواهد الإيضاح ص 69.
شرح المفردات: الليث والهزبر: مق أسماء الأسد. مدل: جريء. الخيسة: موضع الأسد. الرقمتان: جانبا الوادي، أو موضع بعينه. أجرٍ: جمع جرو وه وابنه. الأعراس: جمع عرس وهي الزوجة والزوج.
الإعراب:"ليث": خبر لمبتدأ محذوف مرفوع بالضمّة."هزبر": خبر ثانٍ، أو نعت لِـ"هزبر"مرفوع بالضمّة."مدل": صفة مرفوعة بالضمّة."عند": مفعول فيه ظرف مكان منصوب بالفتحة، وهو مضاف ومتعلق باسم الفاعل"مدل"."خيسته": مضاف إليه مجرور بالكسرة، وهو مضاف: والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه."بالرقمتين": جارّ ومجرور بالياء لأنه مثنى متعلّقان باسم الفاعل"مدل"."له": جارّ ومجرور متعلّقان بخبر مقدّم محذوف، أو هما الخبر."أجرٍ": مبتدأ مرفوع بالضمّة المقدّرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين."وأعراس": الواو: للعطف،"أعراس": معطوف على مرفوع، مرفوع بالضمّة.
وجملة"هو ليث": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة"له أجرٍ وأعراسُ": في محلّ رفع صفة ثانية لليث ..
والشاهد فيه قوله:"أجرٍ"حيث عاملوه معاملة المنقوص، وهو جمع جرو.
(1) راجع الشاهد الرقم 281.
(2) هذا مثل، وقد ورد في زهر الأكم 3/ 72. أي: رجع خائبًا.